A.思維具有不可逆性和刻板性
B.能夠用歸納或演繹的方式解決問(wèn)題
C.思維運(yùn)算尚不能脫離具體事物的支持
D.會(huì)賦予無(wú)生命事物以生命和意識(shí)
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A.更擅長(zhǎng)人文學(xué)科
B.喜歡結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)
C.易受內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配
D.學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)
A.直接強(qiáng)化
B.替代強(qiáng)化
C.順應(yīng)性強(qiáng)化
D.自我強(qiáng)化
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.消退
D.懲罰
A.個(gè)別差異性
B.階段性
C.不平衡性
D.順序性
A.遺傳素質(zhì)
B.社會(huì)環(huán)境
C.個(gè)體的主觀能動(dòng)性
D.學(xué)校教育
最新試題
某生在日記中寫(xiě)道：我們班班長(zhǎng)可真是女中豪杰，沒(méi)有一個(gè)人不聽(tīng)她的話，我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在（）中。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦，并且流傳至今，供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有（）。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)論是課堂上，還是教室外，甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。
在我國(guó)，課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性，根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此，在初中階段主要設(shè)置（）課程。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會(huì)，社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于（）。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓，看著媽媽做的午飯他犯難了，既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是（）。
小明填寫(xiě)古詩(shī)詞的時(shí)候，明明背的很熟的古詩(shī)詞卻怎么也想不起來(lái)，他很迷惑，為什么會(huì)遺忘呢？小明遺忘的原因可能是（）。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說(shuō)話后選擇報(bào)告老師，理由是“我想要老師表?yè)P(yáng)我，做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論，該學(xué)生處于（）。
下列表述中，教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是（）。
在中世紀(jì)的西歐，大學(xué)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應(yīng)屬于（）。