A.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同
B.前者是辯證法，后者是詭辯論
C.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法
D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展
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A.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.意識是客觀存在的反映
C.意識是人腦的機(jī)能
D.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識
A.動(dòng)力和源泉
B.狀態(tài)和形式
C.道路和方向
D.方向和過程
A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B.沒有一定的量變的積累，就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生
C.質(zhì)變是量變的前提和基礎(chǔ)
D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
B.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.外因是事物變化發(fā)展的決定性條件
A.唯物主義與唯心主義，歷史唯物主義與歷史唯心主義
B.機(jī)械唯物主義與辯證唯物主義，形而上學(xué)與辯證法
C.唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)
D.唯物辯證法與唯心辯證法，唯物史觀與唯心史觀
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
階級社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。