問(wèn)答題《素問(wèn)·痹論》對(duì)痹證是如何分類的？
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儒家把處理事情不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的態(tài)度，作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
題型：判斷題
“形者神之體，神者形之用”體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。
題型：判斷題
《素問(wèn)·至真要大論》提出了著名的病機(jī)十九條，強(qiáng)調(diào)掌握病機(jī)的重要性。
題型：判斷題
對(duì)心身醫(yī)學(xué)的理解不正確是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肢體肌肉之間的縫隙或凹陷稱作“溪谷”，是根據(jù)自然界中山水的形態(tài)將人體肌肉組織進(jìn)行的比喻。
題型：判斷題
“鼻淵”一名可形象的凸顯出“涕下不止，如彼水泉”的特點(diǎn)。
題型：判斷題
《素問(wèn)?脈要精微論》中“切脈動(dòng)靜，而視精明”之“精明”指：（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
中藥附子是（）之品。
題型：多項(xiàng)選擇題
“若要安，三里常不干”，是誰(shuí)在哪本書(shū)里提出的？（）
題型：多項(xiàng)選擇題