A.戲曲創(chuàng)作必須真實(shí)地表現(xiàn)真情
B.戲曲具有“可演可傳”的審美本性
C.戲曲創(chuàng)作具有通俗性的要求
D.強(qiáng)調(diào)對(duì)作家主體性和創(chuàng)作個(gè)性的張揚(yáng)
E.本色與文采相結(jié)合，達(dá)到本色而不俚腐，有文采而不粉飾的效果
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A.“庶人之議”與“怨毒著書(shū)”
B.“因文生事”與“以文運(yùn)事”
C.“人有其性情，人有其氣質(zhì)”
D.“十年格物”
E.“因緣生法”
A.《史記》
B.杜甫詩(shī)集
C.《水滸傳》
D.《西廂記》
E.《西游記》
A.妙悟說(shuō)
B.以禪喻詩(shī)
C.情感論
D.性靈論
E.本色論
A.追求自由的藝術(shù)創(chuàng)造精神
B.創(chuàng)作主體的“空靜”及對(duì)“常理”的把握
C.“有為而作”與自由“達(dá)意”的創(chuàng)作論
D.崇尚自然天成之美，追求風(fēng)格的自由變化
E.詩(shī)畫(huà)一律與傳神入化的詩(shī)境特征論
A.雄渾
B.沉著
C.勁健
D.豪放
E.悲慨
最新試題
魏晉時(shí)期（220年—420年），指東漢瓦解后，三國(guó)到兩晉的時(shí)期，通常所說(shuō)的魏晉南北朝時(shí)期（公元220年到公元589年）這段歷史的前一階段。（）
《楚辭》經(jīng)歷了屈原的（）等歷程，成書(shū)時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前。
《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無(wú)窮，味之者，不厭”等說(shuō)法，雖不完全是劉勰的獨(dú)創(chuàng)，但對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的有限與無(wú)限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說(shuō)明。（）
詩(shī)之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。
詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。（）是周代各地的歌謠。
《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌?。該賦序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。（）
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。（）
代文學(xué)理論的發(fā)展可以分為（）個(gè)時(shí)期。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。
《與東方左史虬修竹篇》全詩(shī)造境壯美，基調(diào)樂(lè)觀豪放，語(yǔ)言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點(diǎn)，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩(shī)人當(dāng)時(shí)積極的人生理想與樂(lè)觀的心態(tài)。（）