A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識(shí)
B.考察歷史活動(dòng)者個(gè)人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化，就要從他們個(gè)人的生活實(shí)踐過程和實(shí)際生活體驗(yàn)著手
C.人們的一切物質(zhì)活動(dòng)及其基礎(chǔ)物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會(huì)存在”的全部內(nèi)容
D.“社會(huì)存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
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A.以人類社會(huì)歷史演變過程為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類社會(huì)歷史演變過程為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考，大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會(huì)的普遍規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
A.循環(huán)史觀
B.英雄史觀
C.進(jìn)化史觀
D.天命史觀
A.近代的歷史學(xué)就是史料學(xué)
B.探究歷史軌跡，揭示歷史規(guī)律，是歷史學(xué)最根本的任務(wù)。
C.歷史學(xué)是研究歷史矛盾運(yùn)動(dòng)過程及其規(guī)律的科學(xué)
D.歷史研究的基本目標(biāo)首先是要正確地和準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)的歷史過程
A.人類史
B.自然史
C.社會(huì)史
D.經(jīng)濟(jì)史
最新試題
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于（）。
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。
把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論，可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。（）
三時(shí)段理論是由（）提出的。
對(duì)中國近世考證史學(xué)發(fā)生深刻影響的是西方的（）思潮和蘭克學(xué)派。
為什么建國初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）
求真的三種類型不包括（）。
關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。