A.世界市場
B.世界消費
C.世界交往
D.世界歷史
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A.人民當(dāng)家作主
B.社會主義的國家制度
C.目的和手段的統(tǒng)一
D.全體人民享受廣泛的民主權(quán)利
A.階級統(tǒng)治
B.工農(nóng)聯(lián)盟
C.消滅階級
D.無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)
A.《人權(quán)宣言》
B.《獨立宣言》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《資本論》
A.政治斗爭
B.思想斗爭
C.經(jīng)濟(jì)斗爭
D.暴力革命
A.社會主義工業(yè)化方針的確立
B.農(nóng)業(yè)集體化方針的確立
C.反法西斯戰(zhàn)爭的勝利
D.1936年通過的蘇聯(lián)新憲法
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。