A.文
B.行
C.忠
D.仁
E.信
F.樂
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A.紫氣東來
B.天網(wǎng)恢恢
C.上善若水
D.上德若谷
E.和光同塵
A.《艷歌行》
B.《上邪》
C.《有所思》
D.《江南》
E.《相逢行》
F.《陌上?!?/p>
A.山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏,君思我兮然疑作。
B.何時俗之工巧兮?背繩墨而改錯!
C.白露既下百草兮,奄離披此梧楸。
D.朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英
E.朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而紲馬。
A.《采薇》
B.《鹿鳴》
C.《黍離》
D.《白駒》
E.《鶴鳴》
A.離堅(jiān)白
B.合同異
C.齊物論
D.泛神論
最新試題
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
《中庸》最重視“誠”,但其實(shí)道家也講“誠”,請問“精誠”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
唐詩《尋隱者不遇》的語言風(fēng)格是()。
“寂”作為我國傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一,其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
關(guān)于儒家“禮樂”思想的特點(diǎn)說法正確的是()。