A.所謂“先賦型角色”,是指生來就具有的角色,如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等,這些是很難通過后天行動更改的角色
B.所謂“后賦型角色”,是通過出生以后自己的行動獲得的,不論行動是好是壞,社會都承認的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”,是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴格依據(jù)角色規(guī)范來行動
D.所謂“開放型角色”意味著社會中沒有角色規(guī)范
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A.一個結(jié)構(gòu),是一個研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向,是一種用建筑學結(jié)構(gòu)來理解社會文化的思維
C.整體性面向,是一種基于研究者的觀察立場,重新將研究對象的各種文化事項、社會構(gòu)成并置在一起,考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個整體,是一個需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
A.世界體系理論作為一種理論和方法主要興起于19世紀70年代的英國
B.沃勒斯坦的世界體系理論將世界分為南部邊緣國家與北部發(fā)展中國家兩個部分
C.世界體系理論的主要標志是美國學者伊曼紐爾·沃勒斯坦于1974年出版的三卷本《現(xiàn)代世界體系》
D.世界體系理論的分析單位、分析對象不是世界,而是區(qū)域體系
最新試題
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
應(yīng)用人類學家擔任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學的統(tǒng)計數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。()
應(yīng)用人類學家擔任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
對親屬關(guān)系親疏遠近的衡量標準被稱為親等。()
人類種族方面科學的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。