A.馬
B.蛇
C.羊
D.牛
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A.“我命在我不在天”是要把握自己的行為使之順應(yīng)“天道”而行
B.“我命在我不在天”是從人的生命護(hù)養(yǎng)層次對(duì)“天道”的把握
C.“我命在我不在天”體現(xiàn)了道門(mén)中人對(duì)生命的重視
D.“我命在我不在天”是說(shuō)人要與“天道”的規(guī)律和原則做抗?fàn)?/p>
A.“窮理盡性以至于命”包括向內(nèi)與向外兩個(gè)維度
B.“窮理”強(qiáng)調(diào)主體對(duì)外界萬(wàn)物之理的探究與認(rèn)識(shí)
C.“窮理盡性以至于命”出自《序卦傳》
D.“盡性”強(qiáng)調(diào)主體對(duì)自身本性的認(rèn)識(shí)、對(duì)“善性”的踐履
A.道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。
B.盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。
C.不知命，無(wú)以為君子也。
D.歸根曰靜，靜曰復(fù)命。
最新試題
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
“四家詩(shī)”中，最終流傳下來(lái)的是哪一家？（）
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期？（）