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標(biāo)志著卡拉布雷西被法學(xué)界所認(rèn)可的論文是()。
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科斯將法學(xué)教授們對法律的關(guān)注點從道德轉(zhuǎn)向了()。
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哈特和富勒論戰(zhàn)的焦點問題是()。
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認(rèn)為“法的目標(biāo)是和平,而實現(xiàn)和平的手段是斗爭”的思想家是()。
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梅因認(rèn)為英國法律與法典的區(qū)別是()。
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凱爾森認(rèn)為,給正義一個既科學(xué)又有意義的名稱,那就是()。
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邊沁設(shè)計的模范監(jiān)獄的最大特點是()。
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邊沁認(rèn)為,在個人的安全范圍內(nèi)最基本的是()。
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黑格爾認(rèn)為,家庭和市民社會的外在必然性和它們的最高權(quán)力是()。
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黑格爾認(rèn)為法的出發(fā)點是()。
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黑格爾認(rèn)為,倫理的最初定在所采取的愛和感覺的形式是()。
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康德認(rèn)為純粹的權(quán)利科學(xué)是()。
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認(rèn)為人類不平等發(fā)展到頂點是出現(xiàn)了主人與奴隸的區(qū)分的古典自然法學(xué)家是()。
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布丹認(rèn)為最自然的共同體和最早的社會單位是()。
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阿奎那認(rèn)為,上帝用以統(tǒng)治支配整個宇宙的法律是()。
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在12至13世紀(jì)民族國家形成過程中提出君主論的法律思想家是()。
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斯多葛學(xué)派早期代表人物是()。
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亞里士多德倫理學(xué)涉及的基本范疇是()。
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按照柏拉圖的分工原則,理想的國家應(yīng)該由三種不同身份的人組成,但其中不包括()。
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柏拉圖認(rèn)為人的三種品行分別是()。
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