單項(xiàng)選擇題
《圣經(jīng)》中更多地涉及古代以色列民族的宗教、歷史、文化、政治和法律的部分是()
A.摩西十誡
B.《新約》
C.律法書(shū)
D.《舊約》
《圣經(jīng)》中更多地涉及古代以色列民族的宗教、歷史、文化、政治和法律的部分是()
A.摩西十誡
B.《新約》
C.律法書(shū)
D.《舊約》
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單項(xiàng)選擇題
認(rèn)為"法學(xué)是關(guān)于神事和人事的知識(shí),正與不正的學(xué)問(wèn)"的思想家是()
認(rèn)為"法學(xué)是關(guān)于神事和人事的知識(shí),正與不正的學(xué)問(wèn)"的思想家是()
認(rèn)為"法學(xué)是關(guān)于神事和人事的知識(shí),正與不正的學(xué)問(wèn)"的思想家是()
A.伯比利安
B.蓋尤斯
C.烏爾比安
D.保羅
單項(xiàng)選擇題
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為()
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為()
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為()
A.作為原則的正義
B.作為規(guī)則的正義
C.實(shí)質(zhì)的正義
D.形式的正義
單項(xiàng)選擇題
將自然法與萬(wàn)民法視為一體,主張羅馬法分類的"二分法"的羅馬法學(xué)家是()
將自然法與萬(wàn)民法視為一體,主張羅馬法分類的"二分法"的羅馬法學(xué)家是()
將自然法與萬(wàn)民法視為一體,主張羅馬法分類的"二分法"的羅馬法學(xué)家是()
A.烏爾比安
B.伯比尼安
C.西塞羅
D.蓋尤斯
多項(xiàng)選擇題
奧斯丁認(rèn)為通常所謂的"法律"一詞的含義包括()
奧斯丁認(rèn)為通常所謂的"法律"一詞的含義包括()
奧斯丁認(rèn)為通常所謂的"法律"一詞的含義包括()
A.上帝之法
B.自然法
C.實(shí)在法
D.實(shí)在道德
E.比喻性的法律
單項(xiàng)選擇題
耶林對(duì)"為權(quán)利而斗爭(zhēng)"的論述不包括()
耶林對(duì)"為權(quán)利而斗爭(zhēng)"的論述不包括()
耶林對(duì)"為權(quán)利而斗爭(zhēng)"的論述不包括()
A.斗爭(zhēng)是人類爭(zhēng)取權(quán)利現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中不可缺少的要素
B.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)
C.權(quán)利的主張是權(quán)利人對(duì)社會(huì)所負(fù)的義務(wù)
D.個(gè)人權(quán)利的主張與民族的國(guó)際地位無(wú)關(guān)