單項(xiàng)選擇題
韋伯認(rèn)為“理性化的統(tǒng)治”的典型特點(diǎn)是()。
A.官僚體制
B.家長(zhǎng)制
C.個(gè)人權(quán)威
D.集權(quán)制
韋伯認(rèn)為“理性化的統(tǒng)治”的典型特點(diǎn)是()。
A.官僚體制
B.家長(zhǎng)制
C.個(gè)人權(quán)威
D.集權(quán)制
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單項(xiàng)選擇題
歷史法學(xué)派認(rèn)為法律的實(shí)現(xiàn)應(yīng)依賴于()。
歷史法學(xué)派認(rèn)為法律的實(shí)現(xiàn)應(yīng)依賴于()。
A.法律本身所具有的一種正義和理性
B.一種強(qiáng)力,即主權(quán)者的制裁
C.民族的傳統(tǒng)與長(zhǎng)期形成的習(xí)慣
D.公民的守法意識(shí)
單項(xiàng)選擇題
在主權(quán)問題上,奧斯丁主張的是()。
在主權(quán)問題上,奧斯丁主張的是()。
A.最高政府的主權(quán)由一個(gè)人享有
B.主權(quán)不受法律的限制
C.實(shí)在法的特征與主權(quán)無關(guān)
D.國(guó)家主權(quán)來自于社會(huì)契約
單項(xiàng)選擇題
根據(jù)邊沁的“避苦求樂”的功利主義原則,判斷苦樂的根據(jù)是()。
根據(jù)邊沁的“避苦求樂”的功利主義原則,判斷苦樂的根據(jù)是()。
A.組成社會(huì)的個(gè)人的直觀感受
B.社會(huì)最大多數(shù)人的最大幸福
C.痛苦與快樂的數(shù)學(xué)計(jì)算原理
D.作為社會(huì)統(tǒng)治者的理性判斷
單項(xiàng)選擇題
按照黑格爾對(duì)形式契約與實(shí)在契約的區(qū)分,下列屬于實(shí)在契約的是()。
按照黑格爾對(duì)形式契約與實(shí)在契約的區(qū)分,下列屬于實(shí)在契約的是()。
A.互易契約
B.擔(dān)保契約
C.贈(zèng)與契約
D.單務(wù)契約