小學(xué)教師資格小學(xué)綜合素質(zhì)綜合練習(xí)問(wèn)答題每日一練(2019.10.27)

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3.問(wèn)答題

盲道上的愛(ài)
①上班的時(shí)候,我看見(jiàn)同事方老師正一輛輛地搬走停放在學(xué)校門(mén)口人行道上的自行車(chē)。我就走過(guò)去,和她一道搬。
②我說(shuō):“車(chē)子放得這么亂,的確有礙觀瞻。”她沖我笑了笑,說(shuō):“那是次要的,主要是這些車(chē)子侵占了盲道。”我不好意思地紅了臉,說(shuō):“您瞧我,多無(wú)知。”
③方老師說(shuō):“其實(shí),我也是從無(wú)知過(guò)來(lái)的。兩年前,我女兒視力急劇下降,到醫(yī)院一檢查,醫(yī)生說(shuō)她視網(wǎng)膜出了問(wèn)題,并讓我做好充足的心理準(zhǔn)備。我沒(méi)聽(tīng)懂,問(wèn)為啥要做充足的心理準(zhǔn)備。醫(yī)生說(shuō):‘你女兒有可能失明’。我聽(tīng)了差點(diǎn)昏過(guò)去。我央求醫(yī)生說(shuō):‘我女兒才二十歲啊,沒(méi)了眼睛怎么行!醫(yī)生啊,求求你,把我的眼睛取出來(lái)給我女兒吧’。那一段時(shí)間,我暗暗地為自己的這個(gè)決定做好了充足的準(zhǔn)備。為了讓自己適應(yīng)失明以后的生活,家中無(wú)人時(shí),我就開(kāi)始閉著眼睛拖地抹桌,洗衣做飯。每天下班后,我就閉上眼睛沿著盲道往家走。那盲道,也就兩磚寬,磚上有八道杠。一開(kāi)始,我走得磕磕絆絆,腳說(shuō)什么也踩不準(zhǔn)那兩塊磚。在回家的路上,石頭絆倒過(guò)我,車(chē)子碰到過(guò)我,我多想睜開(kāi)眼睛瞅瞅呀,可一想到有一天我將徹底地生活在黑暗里,我就硬是不叫自己睜眼。到后來(lái),我在盲道上走熟了,腳竟認(rèn)得了那八道杠。我真高興,自己終于可以做個(gè)百分之百的盲人了。也就在這個(gè)時(shí)候,我女兒的眼病居然奇跡般地好了。有天晚上,我們一家人在街上散步,我讓女兒解下她的圍巾蒙住我的眼睛,我要給他們父女倆表演一回走盲道。結(jié)果,我一直順利地走到了家門(mén)前。解開(kāi)圍巾,我看見(jiàn)走在后面的丈夫和女兒都哭成了淚人兒——你說(shuō),在這一條條盲道上,發(fā)生過(guò)多少叫人流淚動(dòng)心的故事啊!要是這條人間最苦的道連起碼的暢通都不能保證,那不是咱明眼人的恥辱嗎!”
④帶著方老師講述的故事,我開(kāi)始深情地關(guān)注那條“人間最苦的道”,國(guó)內(nèi)的,國(guó)外的,江南的,塞北的……
⑤我向每一條暢通的盲道問(wèn)好,我彎腰撿起盲道上礙腳的石子。有時(shí)候,我一個(gè)人走路,我就跟自己說(shuō):喂,閉上眼睛,你也試著走一回盲道吧。盡管我的腳不認(rèn)得那八道杠,但是,那硌腳的感覺(jué)那樣真切地瞬間從足底傳到了心間。我明白,有一種掛念已深深地嵌入了我的生命。痛與愛(ài)糾結(jié)著,壓迫我的心房,促我身體力行。
⑥讓那條窄路寬心地延伸吧,我替他們謝謝你。
(選文有改動(dòng))
問(wèn)題:
(1)寫(xiě)出第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“無(wú)知”在文中的含義。(4分)
(2)醫(yī)生為什么要讓方老師做好“充足的心理準(zhǔn)備”?方老師自己做的“決定”和“準(zhǔn)備”又是什么?(10分)

4.問(wèn)答題

論誠(chéng)意
朱自清
誠(chéng)偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然,是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人,是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子,小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里,這種定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說(shuō)這些人自己不能把握住自己,不免有詐偽的時(shí)候。這也是出于自然,還有一層,這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)地加減他們的誠(chéng)意,去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái),一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候,也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒,有時(shí)甚至可以容許。
但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些,照他們的看法,不誠(chéng)懇無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞,又似乎太寬泛了一些。
這些跟老先生們開(kāi)口閉口說(shuō)“人心不古,世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得,但人孰無(wú)過(guò),不論哪方面,完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的,但是分際不同,無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡,不見(jiàn)真心,不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然,率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見(jiàn)生人就如此這般,就有點(diǎn)野了。即使是熟人,毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的,有時(shí)還得“相敬如賓”,別人可想而知??傊诓煌木謩?shì)下,率性自然可以表示誠(chéng)意,客氣也可以表示誠(chéng)意,不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了。客氣要大方,合身份,不然就是誠(chéng)意太多,誠(chéng)意太多,誠(chéng)意就太賤了。
看人,請(qǐng)客,送禮,也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套,無(wú)聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的??偟眯睦镉羞@個(gè)人,才會(huì)去看他、請(qǐng)他、送他禮,這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù),時(shí)間的長(zhǎng)短。
請(qǐng)作主客或陪客,送禮的情形,只是誠(chéng)意多少的分別,不是有無(wú)的分別。看人又有回看,請(qǐng)客有回請(qǐng),送禮有回禮,也只是回答誠(chéng)意。古語(yǔ)說(shuō)得好,“來(lái)而不往非禮也”,無(wú)論古今,人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,自己送出去的禮物,有一件競(jìng)又回到自己手里。他覺(jué)得虛偽無(wú)聊,當(dāng)作笑談,笑談確乎是的,但是誠(chéng)意還是有的。
人為自己活著,也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠(chéng)懇,有誠(chéng)意。
這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話,“人生是做戲”,做戲也無(wú)妨,只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺(jué)得是做戲,可是只要為了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未必不是戲?,F(xiàn)在人常說(shuō),“我是很有誠(chéng)意的”,自己標(biāo)榜自己。大有賣(mài)瓜的說(shuō)瓜甜的神氣,誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然,知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量,強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,跟買(mǎi)賣(mài)人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意,變化他們的態(tài)度,這就不免沾上些戲味。
(有刪節(jié))
問(wèn)題:
(1)如何理解“客氣要大方,合身份,不然就是誠(chéng)意太多,誠(chéng)意太多,誠(chéng)意就太賤了”在文中的含意?(4分)
(2)文章圍繞“誠(chéng)意”展開(kāi)討論,請(qǐng)分析文章的思路。(10分)