A.巫術與圖騰崇拜說認為，人類審美起源于原始社會的巫術和圖騰崇拜
B.考古材料證明，巫術禮儀與圖騰崇拜與人類審美起源有深刻的聯(lián)系
C.席勒在他著的《美育書簡》一書中闡述了審美起源于巫術的觀點
D.巫術與圖騰崇拜說認為，藝術的起源最終歸結于人類的社會實踐活動
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.勞動起源說認為，勞動為審美的發(fā)生提供了前提
B.勞動起源說認為，在生產勞動實踐中，人的審美心理結構逐漸形成
C.喬治·瓦林在他的《沒有地址的信》中闡述了美起源于勞動的理論
D.勞動起源說能夠從多個層面解釋審美的發(fā)生與美的起源
A.黑格爾認為，美學研究的對象是美的藝術
B.鮑姆嘉通認為，美學研究的對象是感性認識的完善
C.審美心理學派認為，美學研究的對象是美感經驗
D.康德認為，美學研究的對象是美學思想
A.巫術與圖騰崇拜
B.多元決定論
C.勞動起源說
D.生物本能說
A.審美主客體關系
B.審美的邏輯關系
C.審美的辯證關系
D.審美的社會關系
A.世界上即使沒有人類，美也是客觀存在的
B.目前，學術界對美學概念的界定不存在爭議
C.哲學的思考方法對學習美學相關理論幫助不大
D.美學是一門建立在人類審美實踐和創(chuàng)造美的實踐基礎上的科學
最新試題
關于審美發(fā)生的“勞動起源說”的理論內容，以下說法正確的是（）。
關于美感的研究問題主要包括（）等。
關于審美起源“巫術與圖騰崇拜說”的理論內容，以下說法正確的是（）
關于美與美學，以下說法正確的是（）。
印度音樂具有以下（）等美學特征。
在美的產生過程中，人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識。從實用價值到審美價值的過渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
研究者對于史前藝術的發(fā)掘考古，是從（）真正開始的。
19世紀末20世紀初，在西方美學研究者中，一批運用（）方法研究審美經驗的美學流派涌現(xiàn)出來，這一流派注重用科學的方法研究和解釋人們的審美實踐活動。
審美心理學派認為（）。
形式美的基本結構主要有（）。