A.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論
B.唯物論和唯心論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.世界觀和方法論
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A.第一要義是發(fā)展
B.核心是以人為本
C.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧
A.德國古典哲學(xué)
B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.法國英國的空想社會(huì)主義
D.復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家的學(xué)說
A.新一代能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人
B.黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安
C.關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)
D.中華民族的偉大復(fù)興
E.祖國的未來
A.繼承
B.創(chuàng)新
C.解放思想
D.實(shí)事求是
E.與時(shí)俱進(jìn)
A.資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展
B.資本主義生產(chǎn)方式的成熟
C.資本主義基本矛盾的發(fā)展
D.無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大 E馬克思的理論創(chuàng)造
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。