A.現(xiàn)實(shí)型
B.敘事型
C.理想型
D.象征型
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A.《古代文藝與儀式》
B.《古代藝術(shù)與巫術(shù)儀式》
C.《古代文藝與巫術(shù)儀式》
D.《古代藝術(shù)與儀式》
A.現(xiàn)實(shí)型
B.抒情型
C.象征型
D.理想型
A.虛靜說(shuō)
B.性靈說(shuō)
C.神韻說(shuō)
D.知人論世說(shuō)
A.主體意識(shí)
B.客觀性
C.批判性
D.典型性
A.文學(xué)批評(píng)是對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的科學(xué)分析
B.文學(xué)批評(píng)具有意識(shí)形態(tài)性
C.文學(xué)批評(píng)具有一定的藝術(shù)性
D.文學(xué)批評(píng)就是對(duì)文學(xué)中的負(fù)面因素進(jìn)行否定性的批判或斥責(zé)
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）