A.德國西里西亞工人起義
B.法國里昂工人起義
C.意大利羅馬工人大罷工
D.英國工人爭取政治權(quán)利的憲章運動
E.西班牙船員大罷工
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A.人本主義
B.唯意志主義
C.實用主義
D.科學(xué)主義
E.存在主義
A.相對和平
B.世界大同
C.對話與對抗
D.發(fā)展與不平衡
E.聯(lián)合與競爭
A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.歷史唯物主義
C.剩余價值學(xué)說
D.《資本論》
A.世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.理論聯(lián)系實際
C.密切聯(lián)系群眾
D.批評與自我批評相結(jié)合
A.科學(xué)性與革命性
B.世界觀與方法論
C.唯物論與辯證法
D.政治與經(jīng)濟(jì)
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。