A.弗萊
B.丹納
C.普羅普
D.列維-斯特勞斯
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A.與樂(lè)、舞交融在一起
B.以口頭語(yǔ)言形式存在
C.多是書(shū)面的
D.是成熟獨(dú)立的語(yǔ)言
A.人類(lèi)與自然美的關(guān)系由”比德”發(fā)展為”暢神”
B.為勞動(dòng)工具加上只為愉悅自己的裝飾
C.為了體驗(yàn)自由與快樂(lè)而摹仿勞動(dòng)場(chǎng)景、動(dòng)作、節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子
D.當(dāng)人類(lèi)直觀自身并且由直觀引起快感
E.為了美觀而佩戴各種裝飾品
A.社會(huì)學(xué)視角
B.心理學(xué)視角
C.哲學(xué)視角
D.文化學(xué)視角
A.哲學(xué)視角
B.社會(huì)學(xué)視角
C.文化學(xué)視角
D.心理學(xué)視角
A.李贄
B.徐渭
C.袁宗道
D.湯顯祖
最新試題
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
人類(lèi)早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
材料來(lái)源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。()