問(wèn)答題

家書
①十九歲入伍,父親便闊別故土,倥傯天涯,多地輾轉(zhuǎn),卻不改征程戀戀。一家人也跟著他,忽而南至深圳,忽而北遷京城,不斷大騰挪。每次搬家,都要苦著母親對(duì)家進(jìn)行取舍。只有一樣?xùn)|西是例外。那是父親保存的一麻袋家書,無(wú)論走到哪里,父親都帶著它。它給父親的慰藉與日俱增。
②父親的數(shù)百封家書,安靜地,溫暖地,躺在家中某一個(gè)角落。它們褶皺,斑駁,浸漬,娓娓訴說(shuō)血肉深情與家族基因密碼。這些文物般的家書,皆為父親與祖父母三方通信。
③祖父是村里文化人,寫得一手好字,好到縣里讓他去寫身份證——中國(guó)第一代身份證是手寫的。當(dāng)然,祖父還給村里人寫春聯(lián),寫婚聯(lián),這在深藏于丘陵之中的那個(gè)村莊里是了不得的。當(dāng)父親打起背包去軍營(yíng)時(shí),祖父特地買了十本信紙,在站臺(tái)上塞進(jìn)父親的挎包。自此,多少年軍旅歲月,祖父母從未去部隊(duì)探望過(guò)他們的兒子,家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了兩代人之間的交往與交流方式。寫信成為祖父母那一段人生旅途的重大寄托。
④父親每一個(gè)星期給家里寫一封信,這個(gè)頻率一直保持到手機(jī)出現(xiàn)。十本信紙,寫盡父親青少年時(shí)代的悲歡。如今,父親的人生開(kāi)始踏入念舊懷舊的里程,他是那么喜歡讀那些略顯稚嫩的文字,翻來(lái)覆去,不厭其煩。而且似乎他每讀一遍都有新的心得與我交流,或勾起新的曾經(jīng)以為忘記或放下的往事與我分享。我曾經(jīng)把父親的信文提升到這樣的高度:它蘊(yùn)含著“從哪里來(lái),到了哪里,要往哪里去”這樣帶有哲理性的人生思考與實(shí)踐,也寫盡這一代共和國(guó)軍人的艱辛奮斗與光榮夢(mèng)想。父親聽(tīng)著,微笑著,不說(shuō)話。很顯然,父親十分贊同和享受這個(gè)“高度”。
⑤祖父母用的“信紙”,是如此特別——這信紙,有糊窗戶的紙,有包裝紙,有作業(yè)紙,還有包食品用的黃草紙……他們被祖父母寫上文字,寄給他們長(zhǎng)年漂泊在外的兒子后,享受著傳家寶式的珍藏。手捻這些恍若隔世的信紙,讀著祖父的文字,不禁使我正襟危坐。也許是,祖父的字,橫折豎鉤,點(diǎn)提撇捺,一絲不茍。也許是,信中有太多的教和訓(xùn)的詞調(diào),雖然時(shí)隔二十多年,但透過(guò)紙背,至今能嗅覺(jué)到嚴(yán)厲的語(yǔ)氣,眼前會(huì)浮現(xiàn)戴著高度近視鏡的祖父訓(xùn)話的樣子,言笑不茍,不容置疑。祖父在信中反復(fù)告誡父親,不要念家,不要回家,不要太早成家,在部隊(duì)扎下根來(lái),改變命運(yùn),建功軍營(yíng)。
⑥我讀祖母寫給父親的信,就時(shí)常會(huì)靜靜地淚流滿面。這種跨代解讀,因?yàn)檠}通而沒(méi)有任何困難。
⑦有一封信,祖母用的是包裝盒紙。紙中有一大片污漬,她的筆就躲著這片污漬繞著寫。如今,時(shí)間讓這片污漬不斷浸染擴(kuò)大,已經(jīng)吞噬大部分文字。隱約中,只見(jiàn)到四個(gè)字:我兒勿念。我推斷,這個(gè)文縐縐的四個(gè)字,是祖母從祖父那里現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。因?yàn)樽婺傅囊簧?,識(shí)字不過(guò)百十來(lái)個(gè)。但祖母敢于提筆,這是一種不可阻擋的力量在支撐她。
⑧我合計(jì)過(guò),祖母給父親寫每一封信,大約都只有七八十個(gè)樸素的字。樸素到封封都要告誠(chéng)父親“要聽(tīng)黨的話”,要“相信組織”,“干工作不要怕臟怕累”。所以,我有時(shí)候必須哭著讀!“兒行千里母擔(dān)憂”,這七八十個(gè)樸素的字,字字牽腸掛肚,句句有淚不彈,時(shí)時(shí)催人奮斗。有時(shí)候,遇到不會(huì)寫的字,祖母就會(huì)用同音或近音字來(lái)代替?!疤撔摹本蛯憽皶摹?,“牢記”寫作“勞記”,或者干脆畫一個(gè)符號(hào)來(lái)代替。這些符號(hào)只屬于祖母和父親他們母子倆。他們約定俗成地賦予符號(hào)意義,他們毫無(wú)障礙地使用和交流。每每讀到一個(gè)或者一連串符號(hào),我時(shí)而酸楚,時(shí)而感嘆,心頭涌上很多復(fù)雜的情愫。我最終也不得而知上面的文字。有幾封信,祖母寫在黃草紙上。當(dāng)年,這類黃草紙是雜貨店用來(lái)包紅糖的。現(xiàn)在,這些紙已經(jīng)極度脆弱,它們安靜地蟄在信封里,我都不敢打開(kāi)它,害怕有一個(gè)地方再次決堤。當(dāng)時(shí),鄉(xiāng)下人家里沒(méi)有漿糊。有時(shí)候,祖母寫完信,干脆用飯粒粘住封口。這些飯粒,因?yàn)樽婺?,因?yàn)闅q月,因?yàn)榕c字和紙的纏綿,在我的視線里變得如此圣潔,甚至有些神秘。
⑨最懂信的人,莫如游子。而之于我,感謝歲月,讓我最終得以理解父親的行為方式,并通過(guò)他的思維頻率與情感路徑讀懂世間很多東西。(文/舒懷玉有刪改)

《家書》第⑤段作者讀祖父的信為什么“正襟危坐”,第⑧段作者讀祖母的信為什么“必須哭著讀”?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?

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1.問(wèn)答題

家書
①十九歲入伍,父親便闊別故土,倥傯天涯,多地輾轉(zhuǎn),卻不改征程戀戀。一家人也跟著他,忽而南至深圳,忽而北遷京城,不斷大騰挪。每次搬家,都要苦著母親對(duì)家進(jìn)行取舍。只有一樣?xùn)|西是例外。那是父親保存的一麻袋家書,無(wú)論走到哪里,父親都帶著它。它給父親的慰藉與日俱增。
②父親的數(shù)百封家書,安靜地,溫暖地,躺在家中某一個(gè)角落。它們褶皺,斑駁,浸漬,娓娓訴說(shuō)血肉深情與家族基因密碼。這些文物般的家書,皆為父親與祖父母三方通信。
③祖父是村里文化人,寫得一手好字,好到縣里讓他去寫身份證——中國(guó)第一代身份證是手寫的。當(dāng)然,祖父還給村里人寫春聯(lián),寫婚聯(lián),這在深藏于丘陵之中的那個(gè)村莊里是了不得的。當(dāng)父親打起背包去軍營(yíng)時(shí),祖父特地買了十本信紙,在站臺(tái)上塞進(jìn)父親的挎包。自此,多少年軍旅歲月,祖父母從未去部隊(duì)探望過(guò)他們的兒子,家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了兩代人之間的交往與交流方式。寫信成為祖父母那一段人生旅途的重大寄托。
④父親每一個(gè)星期給家里寫一封信,這個(gè)頻率一直保持到手機(jī)出現(xiàn)。十本信紙,寫盡父親青少年時(shí)代的悲歡。如今,父親的人生開(kāi)始踏入念舊懷舊的里程,他是那么喜歡讀那些略顯稚嫩的文字,翻來(lái)覆去,不厭其煩。而且似乎他每讀一遍都有新的心得與我交流,或勾起新的曾經(jīng)以為忘記或放下的往事與我分享。我曾經(jīng)把父親的信文提升到這樣的高度:它蘊(yùn)含著“從哪里來(lái),到了哪里,要往哪里去”這樣帶有哲理性的人生思考與實(shí)踐,也寫盡這一代共和國(guó)軍人的艱辛奮斗與光榮夢(mèng)想。父親聽(tīng)著,微笑著,不說(shuō)話。很顯然,父親十分贊同和享受這個(gè)“高度”。
⑤祖父母用的“信紙”,是如此特別——這信紙,有糊窗戶的紙,有包裝紙,有作業(yè)紙,還有包食品用的黃草紙……他們被祖父母寫上文字,寄給他們長(zhǎng)年漂泊在外的兒子后,享受著傳家寶式的珍藏。手捻這些恍若隔世的信紙,讀著祖父的文字,不禁使我正襟危坐。也許是,祖父的字,橫折豎鉤,點(diǎn)提撇捺,一絲不茍。也許是,信中有太多的教和訓(xùn)的詞調(diào),雖然時(shí)隔二十多年,但透過(guò)紙背,至今能嗅覺(jué)到嚴(yán)厲的語(yǔ)氣,眼前會(huì)浮現(xiàn)戴著高度近視鏡的祖父訓(xùn)話的樣子,言笑不茍,不容置疑。祖父在信中反復(fù)告誡父親,不要念家,不要回家,不要太早成家,在部隊(duì)扎下根來(lái),改變命運(yùn),建功軍營(yíng)。
⑥我讀祖母寫給父親的信,就時(shí)常會(huì)靜靜地淚流滿面。這種跨代解讀,因?yàn)檠}通而沒(méi)有任何困難。
⑦有一封信,祖母用的是包裝盒紙。紙中有一大片污漬,她的筆就躲著這片污漬繞著寫。如今,時(shí)間讓這片污漬不斷浸染擴(kuò)大,已經(jīng)吞噬大部分文字。隱約中,只見(jiàn)到四個(gè)字:我兒勿念。我推斷,這個(gè)文縐縐的四個(gè)字,是祖母從祖父那里現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。因?yàn)樽婺傅囊簧R(shí)字不過(guò)百十來(lái)個(gè)。但祖母敢于提筆,這是一種不可阻擋的力量在支撐她。
⑧我合計(jì)過(guò),祖母給父親寫每一封信,大約都只有七八十個(gè)樸素的字。樸素到封封都要告誠(chéng)父親“要聽(tīng)黨的話”,要“相信組織”,“干工作不要怕臟怕累”。所以,我有時(shí)候必須哭著讀!“兒行千里母擔(dān)憂”,這七八十個(gè)樸素的字,字字牽腸掛肚,句句有淚不彈,時(shí)時(shí)催人奮斗。有時(shí)候,遇到不會(huì)寫的字,祖母就會(huì)用同音或近音字來(lái)代替。“虛心”就寫“書心”,“牢記”寫作“勞記”,或者干脆畫一個(gè)符號(hào)來(lái)代替。這些符號(hào)只屬于祖母和父親他們母子倆。他們約定俗成地賦予符號(hào)意義,他們毫無(wú)障礙地使用和交流。每每讀到一個(gè)或者一連串符號(hào),我時(shí)而酸楚,時(shí)而感嘆,心頭涌上很多復(fù)雜的情愫。我最終也不得而知上面的文字。有幾封信,祖母寫在黃草紙上。當(dāng)年,這類黃草紙是雜貨店用來(lái)包紅糖的?,F(xiàn)在,這些紙已經(jīng)極度脆弱,它們安靜地蟄在信封里,我都不敢打開(kāi)它,害怕有一個(gè)地方再次決堤。當(dāng)時(shí),鄉(xiāng)下人家里沒(méi)有漿糊。有時(shí)候,祖母寫完信,干脆用飯粒粘住封口。這些飯粒,因?yàn)樽婺?,因?yàn)闅q月,因?yàn)榕c字和紙的纏綿,在我的視線里變得如此圣潔,甚至有些神秘。
⑨最懂信的人,莫如游子。而之于我,感謝歲月,讓我最終得以理解父親的行為方式,并通過(guò)他的思維頻率與情感路徑讀懂世間很多東西。(文/舒懷玉有刪改)

《家書》第④段結(jié)尾說(shuō)“父親十分贊同和享受這個(gè)‘高度’”,“高度”指什么?
2.問(wèn)答題

家書
①十九歲入伍,父親便闊別故土,倥傯天涯,多地輾轉(zhuǎn),卻不改征程戀戀。一家人也跟著他,忽而南至深圳,忽而北遷京城,不斷大騰挪。每次搬家,都要苦著母親對(duì)家進(jìn)行取舍。只有一樣?xùn)|西是例外。那是父親保存的一麻袋家書,無(wú)論走到哪里,父親都帶著它。它給父親的慰藉與日俱增。
②父親的數(shù)百封家書,安靜地,溫暖地,躺在家中某一個(gè)角落。它們褶皺,斑駁,浸漬,娓娓訴說(shuō)血肉深情與家族基因密碼。這些文物般的家書,皆為父親與祖父母三方通信。
③祖父是村里文化人,寫得一手好字,好到縣里讓他去寫身份證——中國(guó)第一代身份證是手寫的。當(dāng)然,祖父還給村里人寫春聯(lián),寫婚聯(lián),這在深藏于丘陵之中的那個(gè)村莊里是了不得的。當(dāng)父親打起背包去軍營(yíng)時(shí),祖父特地買了十本信紙,在站臺(tái)上塞進(jìn)父親的挎包。自此,多少年軍旅歲月,祖父母從未去部隊(duì)探望過(guò)他們的兒子,家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了兩代人之間的交往與交流方式。寫信成為祖父母那一段人生旅途的重大寄托。
④父親每一個(gè)星期給家里寫一封信,這個(gè)頻率一直保持到手機(jī)出現(xiàn)。十本信紙,寫盡父親青少年時(shí)代的悲歡。如今,父親的人生開(kāi)始踏入念舊懷舊的里程,他是那么喜歡讀那些略顯稚嫩的文字,翻來(lái)覆去,不厭其煩。而且似乎他每讀一遍都有新的心得與我交流,或勾起新的曾經(jīng)以為忘記或放下的往事與我分享。我曾經(jīng)把父親的信文提升到這樣的高度:它蘊(yùn)含著“從哪里來(lái),到了哪里,要往哪里去”這樣帶有哲理性的人生思考與實(shí)踐,也寫盡這一代共和國(guó)軍人的艱辛奮斗與光榮夢(mèng)想。父親聽(tīng)著,微笑著,不說(shuō)話。很顯然,父親十分贊同和享受這個(gè)“高度”。
⑤祖父母用的“信紙”,是如此特別——這信紙,有糊窗戶的紙,有包裝紙,有作業(yè)紙,還有包食品用的黃草紙……他們被祖父母寫上文字,寄給他們長(zhǎng)年漂泊在外的兒子后,享受著傳家寶式的珍藏。手捻這些恍若隔世的信紙,讀著祖父的文字,不禁使我正襟危坐。也許是,祖父的字,橫折豎鉤,點(diǎn)提撇捺,一絲不茍。也許是,信中有太多的教和訓(xùn)的詞調(diào),雖然時(shí)隔二十多年,但透過(guò)紙背,至今能嗅覺(jué)到嚴(yán)厲的語(yǔ)氣,眼前會(huì)浮現(xiàn)戴著高度近視鏡的祖父訓(xùn)話的樣子,言笑不茍,不容置疑。祖父在信中反復(fù)告誡父親,不要念家,不要回家,不要太早成家,在部隊(duì)扎下根來(lái),改變命運(yùn),建功軍營(yíng)。
⑥我讀祖母寫給父親的信,就時(shí)常會(huì)靜靜地淚流滿面。這種跨代解讀,因?yàn)檠}通而沒(méi)有任何困難。
⑦有一封信,祖母用的是包裝盒紙。紙中有一大片污漬,她的筆就躲著這片污漬繞著寫。如今,時(shí)間讓這片污漬不斷浸染擴(kuò)大,已經(jīng)吞噬大部分文字。隱約中,只見(jiàn)到四個(gè)字:我兒勿念。我推斷,這個(gè)文縐縐的四個(gè)字,是祖母從祖父那里現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。因?yàn)樽婺傅囊簧R(shí)字不過(guò)百十來(lái)個(gè)。但祖母敢于提筆,這是一種不可阻擋的力量在支撐她。
⑧我合計(jì)過(guò),祖母給父親寫每一封信,大約都只有七八十個(gè)樸素的字。樸素到封封都要告誠(chéng)父親“要聽(tīng)黨的話”,要“相信組織”,“干工作不要怕臟怕累”。所以,我有時(shí)候必須哭著讀!“兒行千里母擔(dān)憂”,這七八十個(gè)樸素的字,字字牽腸掛肚,句句有淚不彈,時(shí)時(shí)催人奮斗。有時(shí)候,遇到不會(huì)寫的字,祖母就會(huì)用同音或近音字來(lái)代替。“虛心”就寫“書心”,“牢記”寫作“勞記”,或者干脆畫一個(gè)符號(hào)來(lái)代替。這些符號(hào)只屬于祖母和父親他們母子倆。他們約定俗成地賦予符號(hào)意義,他們毫無(wú)障礙地使用和交流。每每讀到一個(gè)或者一連串符號(hào),我時(shí)而酸楚,時(shí)而感嘆,心頭涌上很多復(fù)雜的情愫。我最終也不得而知上面的文字。有幾封信,祖母寫在黃草紙上。當(dāng)年,這類黃草紙是雜貨店用來(lái)包紅糖的?,F(xiàn)在,這些紙已經(jīng)極度脆弱,它們安靜地蟄在信封里,我都不敢打開(kāi)它,害怕有一個(gè)地方再次決堤。當(dāng)時(shí),鄉(xiāng)下人家里沒(méi)有漿糊。有時(shí)候,祖母寫完信,干脆用飯粒粘住封口。這些飯粒,因?yàn)樽婺?,因?yàn)闅q月,因?yàn)榕c字和紙的纏綿,在我的視線里變得如此圣潔,甚至有些神秘。
⑨最懂信的人,莫如游子。而之于我,感謝歲月,讓我最終得以理解父親的行為方式,并通過(guò)他的思維頻率與情感路徑讀懂世間很多東西。(文/舒懷玉有刪改)

《家書》第③段中中“深藏于丘陵之中的那個(gè)村莊”的“藏”字用得很好,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在哪里?
3.問(wèn)答題

家書
①十九歲入伍,父親便闊別故土,倥傯天涯,多地輾轉(zhuǎn),卻不改征程戀戀。一家人也跟著他,忽而南至深圳,忽而北遷京城,不斷大騰挪。每次搬家,都要苦著母親對(duì)家進(jìn)行取舍。只有一樣?xùn)|西是例外。那是父親保存的一麻袋家書,無(wú)論走到哪里,父親都帶著它。它給父親的慰藉與日俱增。
②父親的數(shù)百封家書,安靜地,溫暖地,躺在家中某一個(gè)角落。它們褶皺,斑駁,浸漬,娓娓訴說(shuō)血肉深情與家族基因密碼。這些文物般的家書,皆為父親與祖父母三方通信。
③祖父是村里文化人,寫得一手好字,好到縣里讓他去寫身份證——中國(guó)第一代身份證是手寫的。當(dāng)然,祖父還給村里人寫春聯(lián),寫婚聯(lián),這在深藏于丘陵之中的那個(gè)村莊里是了不得的。當(dāng)父親打起背包去軍營(yíng)時(shí),祖父特地買了十本信紙,在站臺(tái)上塞進(jìn)父親的挎包。自此,多少年軍旅歲月,祖父母從未去部隊(duì)探望過(guò)他們的兒子,家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了兩代人之間的交往與交流方式。寫信成為祖父母那一段人生旅途的重大寄托。
④父親每一個(gè)星期給家里寫一封信,這個(gè)頻率一直保持到手機(jī)出現(xiàn)。十本信紙,寫盡父親青少年時(shí)代的悲歡。如今,父親的人生開(kāi)始踏入念舊懷舊的里程,他是那么喜歡讀那些略顯稚嫩的文字,翻來(lái)覆去,不厭其煩。而且似乎他每讀一遍都有新的心得與我交流,或勾起新的曾經(jīng)以為忘記或放下的往事與我分享。我曾經(jīng)把父親的信文提升到這樣的高度:它蘊(yùn)含著“從哪里來(lái),到了哪里,要往哪里去”這樣帶有哲理性的人生思考與實(shí)踐,也寫盡這一代共和國(guó)軍人的艱辛奮斗與光榮夢(mèng)想。父親聽(tīng)著,微笑著,不說(shuō)話。很顯然,父親十分贊同和享受這個(gè)“高度”。
⑤祖父母用的“信紙”,是如此特別——這信紙,有糊窗戶的紙,有包裝紙,有作業(yè)紙,還有包食品用的黃草紙……他們被祖父母寫上文字,寄給他們長(zhǎng)年漂泊在外的兒子后,享受著傳家寶式的珍藏。手捻這些恍若隔世的信紙,讀著祖父的文字,不禁使我正襟危坐。也許是,祖父的字,橫折豎鉤,點(diǎn)提撇捺,一絲不茍。也許是,信中有太多的教和訓(xùn)的詞調(diào),雖然時(shí)隔二十多年,但透過(guò)紙背,至今能嗅覺(jué)到嚴(yán)厲的語(yǔ)氣,眼前會(huì)浮現(xiàn)戴著高度近視鏡的祖父訓(xùn)話的樣子,言笑不茍,不容置疑。祖父在信中反復(fù)告誡父親,不要念家,不要回家,不要太早成家,在部隊(duì)扎下根來(lái),改變命運(yùn),建功軍營(yíng)。
⑥我讀祖母寫給父親的信,就時(shí)常會(huì)靜靜地淚流滿面。這種跨代解讀,因?yàn)檠}通而沒(méi)有任何困難。
⑦有一封信,祖母用的是包裝盒紙。紙中有一大片污漬,她的筆就躲著這片污漬繞著寫。如今,時(shí)間讓這片污漬不斷浸染擴(kuò)大,已經(jīng)吞噬大部分文字。隱約中,只見(jiàn)到四個(gè)字:我兒勿念。我推斷,這個(gè)文縐縐的四個(gè)字,是祖母從祖父那里現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。因?yàn)樽婺傅囊簧?,識(shí)字不過(guò)百十來(lái)個(gè)。但祖母敢于提筆,這是一種不可阻擋的力量在支撐她。
⑧我合計(jì)過(guò),祖母給父親寫每一封信,大約都只有七八十個(gè)樸素的字。樸素到封封都要告誠(chéng)父親“要聽(tīng)黨的話”,要“相信組織”,“干工作不要怕臟怕累”。所以,我有時(shí)候必須哭著讀!“兒行千里母擔(dān)憂”,這七八十個(gè)樸素的字,字字牽腸掛肚,句句有淚不彈,時(shí)時(shí)催人奮斗。有時(shí)候,遇到不會(huì)寫的字,祖母就會(huì)用同音或近音字來(lái)代替。“虛心”就寫“書心”,“牢記”寫作“勞記”,或者干脆畫一個(gè)符號(hào)來(lái)代替。這些符號(hào)只屬于祖母和父親他們母子倆。他們約定俗成地賦予符號(hào)意義,他們毫無(wú)障礙地使用和交流。每每讀到一個(gè)或者一連串符號(hào),我時(shí)而酸楚,時(shí)而感嘆,心頭涌上很多復(fù)雜的情愫。我最終也不得而知上面的文字。有幾封信,祖母寫在黃草紙上。當(dāng)年,這類黃草紙是雜貨店用來(lái)包紅糖的?,F(xiàn)在,這些紙已經(jīng)極度脆弱,它們安靜地蟄在信封里,我都不敢打開(kāi)它,害怕有一個(gè)地方再次決堤。當(dāng)時(shí),鄉(xiāng)下人家里沒(méi)有漿糊。有時(shí)候,祖母寫完信,干脆用飯粒粘住封口。這些飯粒,因?yàn)樽婺福驗(yàn)闅q月,因?yàn)榕c字和紙的纏綿,在我的視線里變得如此圣潔,甚至有些神秘。
⑨最懂信的人,莫如游子。而之于我,感謝歲月,讓我最終得以理解父親的行為方式,并通過(guò)他的思維頻率與情感路徑讀懂世間很多東西。(文/舒懷玉有刪改)

文章《家書》第①段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?
4.單項(xiàng)選擇題

《鄒魯文化》
鄒魯文化是以周代兩個(gè)諸侯國(guó)魯國(guó)和鄒國(guó)為中心、以周代禮樂(lè)文化為主體、吸收融合了殷商文化和當(dāng)?shù)赝林鴸|夷文化而發(fā)展起來(lái)的區(qū)域性文化。與周秦時(shí)期其他的區(qū)域性文化相比,鄒魯文化堪稱一枝獨(dú)秀,它不但孕育了儒墨兩大顯學(xué),引領(lǐng)了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代潮流,而且還具有成為中國(guó)主流文化的內(nèi)在潛質(zhì)。
到了孔、孟生活的時(shí)代,鄒魯文化更是繁榮發(fā)達(dá),天下領(lǐng)先。孔子的“仁愛(ài)”和墨子的“兼愛(ài)”,是鄒魯文化沃土培育出來(lái)的兩大愛(ài)的學(xué)說(shuō),與印度釋迦牟尼的“慈悲”并稱于世??鬃用枥L的“天下為公”的“大同”社會(huì),領(lǐng)先于古希臘柏拉圖的“理想國(guó)”一百多年,比“理想國(guó)”更富有理想的神韻,兩千多年來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)著中國(guó)人對(duì)理想社會(huì)的追求和向往。
孔子和墨子分別開(kāi)創(chuàng)了儒家和墨家學(xué)派,揭開(kāi)了諸子百家大爭(zhēng)鳴的序幕??组T和墨門弟子來(lái)自四面八方,鄒魯成為賢士出入之地??鬃油砟暾淼慕?jīng)典成為數(shù)千年中華文化承上啟下的樞紐,被稱為“中華文化元典”??鬃拥茏蛹昂髮W(xué)陸續(xù)編纂和創(chuàng)作的“四書”與“五經(jīng)”并行于世。他們不僅開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了一個(gè)諸子百家獨(dú)立思考、自由言說(shuō)的時(shí)代,還把這個(gè)時(shí)代中國(guó)思想世界的中心舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了鄒魯一帶。
孔子、顏?zhàn)?、曾子、子思子、孟子這五位圣人全部出自鄒魯,出自儒家,由此可知鄒魯文化的非同凡響。這五位圣人還有一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn),那就是他們對(duì)堯舜以來(lái)優(yōu)良家風(fēng)的傳承、弘揚(yáng)并創(chuàng)新發(fā)展,形成了只有在鄒魯才得一見(jiàn)的圣人家風(fēng)。鄒魯優(yōu)良家風(fēng),遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚,至春秋時(shí)期,鄒魯一帶的家風(fēng)以好學(xué)、知禮為特點(diǎn),成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近各地“聞其風(fēng)而悅之”的家風(fēng)典范。
孔子的圣人家風(fēng)由一則“庭訓(xùn)”的典故可見(jiàn)一斑??鬃拥募医叹哂惺痉缎?yīng),孔子后人從這則家教案例中提煉概括出了詩(shī)禮家風(fēng),世代發(fā)揚(yáng)傳承,歷兩千五百余年而不衰。顏?zhàn)邮强鬃幼畹靡獾牡茏?,修德、好學(xué)、守禮是顏?zhàn)訛槿说娜筇攸c(diǎn)。顏?zhàn)尤迨缹O顏之推著《顏氏家訓(xùn)》,將修德、好學(xué)、守禮的精神納入顏氏家訓(xùn),使其世代相傳,成為其家風(fēng)的內(nèi)核。曾子父子共同開(kāi)創(chuàng)的曾氏家風(fēng),以孝悌、修身、耕讀為其三大特征。孟母教子有方,留下了“三遷擇鄰”“斷機(jī)教子”等傳頌后世的故事。孟子所開(kāi)創(chuàng)的孟氏家風(fēng),無(wú)疑深受母親的影響。
孔子、顏?zhàn)印⒃?、孟子培育的圣人家風(fēng)不以富與貴的家境為基礎(chǔ),不是高不可攀,而是來(lái)自于普通的家庭。像孔子、孟子這樣幼年時(shí)孤兒寡母的單親家庭,不管生活多么困苦,只要擁有良好的母教和家風(fēng),就有機(jī)會(huì)“下學(xué)而上達(dá)”,出類拔萃,成為優(yōu)異人才。待到孔子、孟子成賢成圣,光大門楣,他們的家風(fēng)就直接轉(zhuǎn)換成了圣人家風(fēng)。
兩千多年來(lái),圣人后裔不忘祖訓(xùn),名門望族和尋常百姓也都向往圣人家風(fēng),以圣人家風(fēng)為范本,培育自家家風(fēng),形成了無(wú)數(shù)的不同類型的優(yōu)良家風(fēng),傳承中華美德,培養(yǎng)優(yōu)秀人才,改良社會(huì)風(fēng)氣,塑造禮義之邦。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月24日11版,作者王鈞林)

下列對(duì)文章《鄒魯文化》的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.第①段結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文,內(nèi)容上明確了鄒魯文化的特點(diǎn)及其影響。
B.第②段運(yùn)用引用論證,論述了孔子的“大同”社會(huì)更有理想神韻。
C.第⑤段列舉幾位圣人的家風(fēng),論述了其好學(xué)、知禮、世代相傳的特點(diǎn)。
D.第⑥段表明圣人家風(fēng)來(lái)自于普通家庭,與家境是否富貴無(wú)關(guān)。

5.單項(xiàng)選擇題

《鄒魯文化》
鄒魯文化是以周代兩個(gè)諸侯國(guó)魯國(guó)和鄒國(guó)為中心、以周代禮樂(lè)文化為主體、吸收融合了殷商文化和當(dāng)?shù)赝林鴸|夷文化而發(fā)展起來(lái)的區(qū)域性文化。與周秦時(shí)期其他的區(qū)域性文化相比,鄒魯文化堪稱一枝獨(dú)秀,它不但孕育了儒墨兩大顯學(xué),引領(lǐng)了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代潮流,而且還具有成為中國(guó)主流文化的內(nèi)在潛質(zhì)。
到了孔、孟生活的時(shí)代,鄒魯文化更是繁榮發(fā)達(dá),天下領(lǐng)先。孔子的“仁愛(ài)”和墨子的“兼愛(ài)”,是鄒魯文化沃土培育出來(lái)的兩大愛(ài)的學(xué)說(shuō),與印度釋迦牟尼的“慈悲”并稱于世??鬃用枥L的“天下為公”的“大同”社會(huì),領(lǐng)先于古希臘柏拉圖的“理想國(guó)”一百多年,比“理想國(guó)”更富有理想的神韻,兩千多年來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)著中國(guó)人對(duì)理想社會(huì)的追求和向往。
孔子和墨子分別開(kāi)創(chuàng)了儒家和墨家學(xué)派,揭開(kāi)了諸子百家大爭(zhēng)鳴的序幕??组T和墨門弟子來(lái)自四面八方,鄒魯成為賢士出入之地??鬃油砟暾淼慕?jīng)典成為數(shù)千年中華文化承上啟下的樞紐,被稱為“中華文化元典”??鬃拥茏蛹昂髮W(xué)陸續(xù)編纂和創(chuàng)作的“四書”與“五經(jīng)”并行于世。他們不僅開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了一個(gè)諸子百家獨(dú)立思考、自由言說(shuō)的時(shí)代,還把這個(gè)時(shí)代中國(guó)思想世界的中心舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了鄒魯一帶。
孔子、顏?zhàn)?、曾子、子思子、孟子這五位圣人全部出自鄒魯,出自儒家,由此可知鄒魯文化的非同凡響。這五位圣人還有一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn),那就是他們對(duì)堯舜以來(lái)優(yōu)良家風(fēng)的傳承、弘揚(yáng)并創(chuàng)新發(fā)展,形成了只有在鄒魯才得一見(jiàn)的圣人家風(fēng)。鄒魯優(yōu)良家風(fēng),遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚,至春秋時(shí)期,鄒魯一帶的家風(fēng)以好學(xué)、知禮為特點(diǎn),成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近各地“聞其風(fēng)而悅之”的家風(fēng)典范。
孔子的圣人家風(fēng)由一則“庭訓(xùn)”的典故可見(jiàn)一斑??鬃拥募医叹哂惺痉缎?yīng),孔子后人從這則家教案例中提煉概括出了詩(shī)禮家風(fēng),世代發(fā)揚(yáng)傳承,歷兩千五百余年而不衰。顏?zhàn)邮强鬃幼畹靡獾牡茏?,修德、好學(xué)、守禮是顏?zhàn)訛槿说娜筇攸c(diǎn)。顏?zhàn)尤迨缹O顏之推著《顏氏家訓(xùn)》,將修德、好學(xué)、守禮的精神納入顏氏家訓(xùn),使其世代相傳,成為其家風(fēng)的內(nèi)核。曾子父子共同開(kāi)創(chuàng)的曾氏家風(fēng),以孝悌、修身、耕讀為其三大特征。孟母教子有方,留下了“三遷擇鄰”“斷機(jī)教子”等傳頌后世的故事。孟子所開(kāi)創(chuàng)的孟氏家風(fēng),無(wú)疑深受母親的影響。
孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子培育的圣人家風(fēng)不以富與貴的家境為基礎(chǔ),不是高不可攀,而是來(lái)自于普通的家庭。像孔子、孟子這樣幼年時(shí)孤兒寡母的單親家庭,不管生活多么困苦,只要擁有良好的母教和家風(fēng),就有機(jī)會(huì)“下學(xué)而上達(dá)”,出類拔萃,成為優(yōu)異人才。待到孔子、孟子成賢成圣,光大門楣,他們的家風(fēng)就直接轉(zhuǎn)換成了圣人家風(fēng)。
兩千多年來(lái),圣人后裔不忘祖訓(xùn),名門望族和尋常百姓也都向往圣人家風(fēng),以圣人家風(fēng)為范本,培育自家家風(fēng),形成了無(wú)數(shù)的不同類型的優(yōu)良家風(fēng),傳承中華美德,培養(yǎng)優(yōu)秀人才,改良社會(huì)風(fēng)氣,塑造禮義之邦。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月24日11版,作者王鈞林)

下列有關(guān)“圣人家風(fēng)”的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.圣人家風(fēng)受到鄒魯文化中儒家思想的非凡影響,具有明顯的地域特征。
B.圣人家風(fēng)是由五位圣人傳承、弘揚(yáng)堯舜以來(lái)的優(yōu)良家風(fēng),并創(chuàng)新發(fā)展形成的。
C.圣人家風(fēng)遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚,在周秦時(shí)期即被各地奉為典范。
D.圣人家風(fēng)在當(dāng)下中國(guó)依然能夠傳承中華美德,培養(yǎng)優(yōu)秀人才,改良社會(huì)風(fēng)氣。

最新試題

“痛痛快快”的交談方式適合人群的性格類型是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《母親的心》第⑧段“母親思忖了很久,把螃蟹又輕輕地放回了水里,可是剛放下,她又想起什么似的,趕緊再一次撈起了螃蟹,如是者數(shù)次?!敝幸幌盗袆?dòng)作描寫有什么作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

“紫檀沒(méi)有這些毛病”一句中“毛病”指的是什么?(請(qǐng)概括回答,答案含標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不能超過(guò)25個(gè)字)

題型:?jiǎn)柎痤}

在《我的空中樓閣》一文中,李樂(lè)薇筆下的“空中樓閣”不具有的特點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文章《母親的心》以螃蟹為線索,講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。請(qǐng)依據(jù)提示,在括號(hào)里補(bǔ)全①~⑨段的主要情節(jié)。“我”想吃螃蟹——()——()——母親撈起螃蟹——()

題型:填空題

小屋的出現(xiàn),()了山的寂寞,增加了風(fēng)景的內(nèi)容。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“閑靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?!睂?duì)這句話分析理解不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

指出下列句子所使用的說(shuō)明方法(只要寫一種說(shuō)明方法)①紫植長(zhǎng)大了以后,90%以上內(nèi)心都是空的,所以常常不出材料。②比如我們家里的木門木窗,有時(shí)候打不開(kāi),關(guān)不上,這都是變形造成的,但紫檀的變形率卻非常低。

題型:?jiǎn)柎痤}

“母親作了半個(gè)月的難,把這巨款籌到,而后含淚把我送出門去?!保ā段业哪赣H》)對(duì)這句話中母親流淚分析理解最正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)《世間最美的墳?zāi)埂芬晃闹小熬拖衽紶柋话l(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”一句的意思理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題