A.法家
B.道家
C.墨家
D.儒家
您可能感興趣的試卷
- 中央廣播電視大學(xué)2009--2010學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi)卷)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2010--2011學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi)卷)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2004--2005學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi))公共教、小學(xué)教育專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2008--2009學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi)卷)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2005--2006學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi))教育專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2006--2007學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi)卷)公共教專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
- 中央廣播電視大學(xué)2005--2006學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi))公共教專業(yè)《哲學(xué)引論》試題
你可能感興趣的試題
A.法家哲學(xué)
B.道家哲學(xué)
C.儒家哲學(xué)
D.兩漢哲學(xué)
A.以仁學(xué)為核心
B.充滿思辯色彩
C.以孝悌為核心
D.諸子百家爭(zhēng)鳴
A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
B.夏商周三代
C.秦漢時(shí)期
D.唐宋時(shí)期
A.康德
B.愛(ài)因斯坦
C.柏拉圖
D.洛克
A.本體論
B.實(shí)踐哲學(xué)
C.形而上學(xué)
D.認(rèn)識(shí)論
最新試題
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。
主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體,物是客體,哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。()
布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。()
布伯所謂()的范疇實(shí)指一種把世界萬(wàn)物(包括人在內(nèi))當(dāng)作使用對(duì)象的態(tài)度。
中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言的特征包括()
()表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。
()提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。
()主張道德意識(shí)高于審美意識(shí),有道德才有理想的美,道德是美的根據(jù)。
盧梭的道德觀有何可取之處?
西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。()