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柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。
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邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。
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墨子提出了“使能以治之”的用人原則。
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霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對每個(gè)人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。
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從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。
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奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。
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柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。
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荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。
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洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。
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“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。
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