A.意象
B.語(yǔ)象
C.形象
D.表象
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A.《文賦》:“文不逮意”。
B.《莊子》:“意之所隨者,不可以言傳也”。
C.普濟(jì):“才涉唇舌,便落意思,盡是死門(mén),終非活路”。
D.劉勰:“神道難摹,精言不能追其深”。
A.陸機(jī)
B.劉勰
C.司空?qǐng)D
D.孔子
A.賀拉斯
B.黑格爾
C.柏拉圖
D.福斯特
A.將語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”的范疇來(lái)研究文學(xué)
B.將語(yǔ)言放在“語(yǔ)言工具論”范疇來(lái)研究文學(xué)
C.將語(yǔ)言作為語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究文學(xué)
D.將語(yǔ)言作為修辭學(xué)來(lái)探究文學(xué)
A.語(yǔ)言規(guī)則
B.語(yǔ)言形態(tài)
C.文體
D.敘述模式
最新試題
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。