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A.伊塞爾
B.姚斯
C.艾勃拉姆斯
D.海德格爾
A.鑒賞活動(dòng)的主體具有期待視野
B.鑒賞活動(dòng)的客體有召喚結(jié)構(gòu)
C.有文學(xué)文本的審美表現(xiàn)
D.鑒賞主體的期待視野與鑒賞客體的召喚結(jié)構(gòu)有相互對(duì)應(yīng)關(guān)系
A.對(duì)作品的評(píng)價(jià)
B.對(duì)創(chuàng)作的規(guī)范
C.對(duì)讀者的引導(dǎo)
D.對(duì)文學(xué)理論的突破、超越、豐富和發(fā)展
A.文學(xué)文本在結(jié)構(gòu)上可分為語言層、現(xiàn)象層和意蘊(yùn)層，而非文學(xué)文本只有語言層和意蘊(yùn)層。
B.文學(xué)文本是虛構(gòu)的，其中雖然有來自現(xiàn)實(shí)世界的成分，但其組合方式構(gòu)成了人們似乎熟悉卻又陌生的世界，非文學(xué)文本則是現(xiàn)實(shí)的。
C.文學(xué)文本的語言是表現(xiàn)性或描寫性的，而非文學(xué)文本的語言則是一種解釋性或說明性的。
D.文學(xué)文本的意義是確定性與不確定性的統(tǒng)一，而非文學(xué)文本的意義則是確定的。
最新試題
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)