A.“見”為“見者”的主動(dòng),不純粹是被動(dòng)的接收所見對(duì)象本為生糙凌亂的材料,經(jīng)“見”才具有它的特殊形象,所以“見”都含有創(chuàng)造性
B.蘭亭也,不遭右軍,則清湍修竹,蕪沒于空山矣
C.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說
D.以“景”為天生自在,俯拾即得,對(duì)于人人都是一成不變的,這是常識(shí)的錯(cuò)誤
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A.《禁閉》
B.《變形記》
C.《鼠疫》
D.《地洞》
E.《環(huán)形廢墟》
A.“感性沖動(dòng)”與“理性沖動(dòng)”的沖突,在當(dāng)代要比以往任何一個(gè)時(shí)代更為尖銳
B.生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)代社會(huì)使得人的內(nèi)心生活失去平衡,很多人的內(nèi)心充滿了災(zāi)難感、恐怖感、夢(mèng)魘感
C.人利用高科技無限度地向自然榨取,這種做法,可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關(guān)
D.單靠人文教育、審美教育就可以解決人類社會(huì)面臨的危機(jī)
A.海倫·凱勒是美國(guó)盲聾女作家、教育家
B.海倫·凱勒曾說:“如果我是大學(xué)的校長(zhǎng),我要設(shè)立一門‘如何使用你的頭腦’的必修課”
C.海倫曾寫過一篇題為《給我三天光明》的文章,設(shè)想給她三天可以用眼睛看見東西時(shí)間,那么她會(huì)怎樣度過這三天
D.海倫的勸告和建議,就是要我們培育自己的審美的心胸和審美的眼光,體驗(yàn)人生的意味的情趣,從而超越自我的局限,獲得一種精神的自由,獲得一種精神的享受
A.古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育
B.18世紀(jì)末,席勒第一次明確提出“美育”的概念
C.在中國(guó),孔子是最早提倡美育的思想家
D.到了20世紀(jì)初,胡適在北京大學(xué)和全國(guó)范圍內(nèi)大力提倡美育,產(chǎn)生了巨大的影響
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.貝爾
最新試題
這一講提及的當(dāng)代藝術(shù)事件中有()
創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家()
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的()功能。
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是()
小大衛(wèi)·特尼爾斯主持印刷的美術(shù)史上第一本繪畫圖錄是()
根據(jù)課堂講授,認(rèn)識(shí)藝術(shù)體制的作用,有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變()
根據(jù)課堂講授,藝術(shù)體制問題關(guān)注的焦點(diǎn)在于()
關(guān)于“美育”這一概念的正確的說法是()
《審美教育書簡(jiǎn)》認(rèn)為美育的目的就是要讓人們從游戲沖動(dòng)的強(qiáng)迫擺脫出來。