A.《論語·衛(wèi)靈公》
B.韓非子《韓非子·解老》
C.王守仁《大學(xué)問》
D.范仲淹《岳陽樓記》
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A.所謂的仁愛之人，是說其中有人歡欣地去愛別人；他喜歡的人很有福，而他厭惡的人就有災(zāi)禍
B.所謂的仁愛之人，是說他從心底里很高興很自然地去愛別人；他喜歡別人也有福，而且不喜歡別人有災(zāi)禍
C.仁義的人，所謂從他的心里樂意接受別人的愛護(hù)之意；他令人可喜的給予別人幸福感，而且給予惡人禍患
D.仁愛的人，是所謂真心欣賞他人愛護(hù)他人的人；是喜歡有福同享的人，不喜歡有禍共擔(dān)的人
A.“堅(jiān)決地以廣大的心胸行持寬仁的恕道，追求仁德不會有比這更近的道路了。”
B.強(qiáng)烈地要求寬恕別人而有所作為，追求仁德不會有比這更近的道路了。”
C.以堅(jiān)強(qiáng)的意志寬恕世人的所作所為，追求仁德不會有比這更近的道路了。”
D.堅(jiān)決地以廣大的心胸行持寬仁的恕道，追求仁德不要因?yàn)榫嚯x近而不知所措。”
A.孔子答道：“務(wù)必把人民的正義放在心上，尊敬鬼神而遠(yuǎn)望的距離，可以叫做‘知’了。”
B.孔子答道：“從事人民喜歡的正義工作，敬畏鬼神而保持高遠(yuǎn)的距離不隨意親昵，這樣就叫做知道明理。”
C.孔子答道：“把心力專一地放在使人民走向善與德的道義上，把鬼神放在遠(yuǎn)處敬仰，這樣就可以了。”
D.孔子答道：“把心力專一地放在使人民走向善與德的道義上，敬畏鬼神而保持高遠(yuǎn)的距離不隨意親昵，這樣可以叫做‘知’了。”
A.孔子答道：“未來知道長生，現(xiàn)在怎么能夠知道呢？”
B.孔子答道：“不知道生人是誰，怎么能夠知道死人是誰呢？”
C.孔子答道：“生的道理還沒有弄清楚，怎么能夠懂得死呢？”
D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能夠懂得死的道理。”
A.率性而為
B.遵行，遵循
C.率領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)
D.率先，領(lǐng)先
最新試題
“國學(xué)”一詞，出自《周禮》，該詞的原義指的是中國的學(xué)問。
關(guān)于“國學(xué)”，以下說法不正確的是（）。
大學(xué)之道，（）。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
（），（）。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
關(guān)于天人關(guān)系，以下說法不正確的是（）。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（），（）！
關(guān)于仁愛，以下說法正確的是（）。
大學(xué)之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶（）焉。
被稱為“曲狀元”的元代散曲大家是（）。