A.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來
B.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼
C.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神
D.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度
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A.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.章太炎： 國學(xué)是七科之學(xué)
C.鄧實(shí)：一國所有之學(xué)
D.季羨林：國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”
A.國學(xué)也可以說是民族國家之學(xué)
B.“國學(xué)”一詞，最早見于《周禮》
C.“國學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國家教育機(jī)構(gòu)
D.國學(xué)僅包括儒家文化
A.在明明德，在親民
B.在名名德，在親民
C.在明明德，在興民
D.在明名德，在親民
A.恭而無禮：恭敬但沒有節(jié)制
B.葸：過分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子
C.這句話主要是說不應(yīng)該拘泥于禮
D.這句話說了“禮”的重要性
A.德
B.教
C.禮
D.仁
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子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！币韵聦?duì)這句話解釋不正確的是（）。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是儒家的觀點(diǎn)。
中國古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書中。
唐代興起的用文言寫作的短篇小說被稱為（）。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，（），（）。
“頭上倭墮髻，耳中明月珠”描寫的人物是（）。
關(guān)于仁愛，以下說法正確的是（）。
中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是（）。
大學(xué)之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。