A.敬鬼神而遠(yuǎn)之
B.智者知人
C.為生民立命
D.先難后獲
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A.鄧實(shí)
B.劉師培
C.章太炎
D.季羨林
A.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來(lái)
B.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼
C.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神
D.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度
A.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.章太炎： 國(guó)學(xué)是七科之學(xué)
C.鄧實(shí)：一國(guó)所有之學(xué)
D.季羨林：國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”
A.國(guó)學(xué)也可以說(shuō)是民族國(guó)家之學(xué)
B.“國(guó)學(xué)”一詞，最早見于《周禮》
C.“國(guó)學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)
D.國(guó)學(xué)僅包括儒家文化
A.在明明德，在親民
B.在名名德，在親民
C.在明明德，在興民
D.在明名德，在親民
最新試題
被稱為“曲狀元”的元代散曲大家是（）。
大學(xué)之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
九州生氣恃風(fēng)雷，（）。我勸天公重抖擻，（）。
唐代興起的用文言寫作的短篇小說(shuō)被稱為（）。
“天邊樹若薺，江畔舟如月”該詩(shī)句的作者是（）。
中國(guó)以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說(shuō)法不正確的是（）。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”是儒家的觀點(diǎn)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（），（）！
以下幾位名人與各自對(duì)“國(guó)學(xué)”的描述，搭配錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于仁愛，以下說(shuō)法正確的是（）。