A.其內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯,基本上沒(méi)有或完全沒(méi)有超自然的幻想
B.童話(huà)多具有超自然的境界,充滿(mǎn)浪漫的想象
C.主人公方面,有神靈、仙女、妖怪,有法力非凡的人物,還有人獸一體的人物如蛇郎、怪孩子等
D.雖然有虛構(gòu)或夸張,但是沒(méi)有用超現(xiàn)實(shí)的幻想營(yíng)造神奇的形象和離奇的情節(jié)
E.事物往往有神奇的、超自然的屬性,如各種神奇的寶物、可以像人一樣說(shuō)話(huà)做事的動(dòng)物等
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A.《山海經(jīng)》
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A.從“像生”到“像聲”,再到“相聲”
B.從“像聲”到“像生”,再到“相聲”
C.從“相生”到“像聲”,再到“相聲”
D.從“學(xué)像生”到“喬像聲”,再到“相聲”
A.《鐘九鬧漕》
B.《嘎達(dá)梅林》
C.《召樹(shù)屯》
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A.法術(shù)歌
B.情歌
C.節(jié)令歌
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A.岔斷型幽默
B.情感釋放型幽默
C.干涉型幽默
D.含蓄型幽默
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山東快書(shū)
民間文學(xué)資料往往是文獻(xiàn)記載中所沒(méi)有的,所以是值得許多學(xué)科開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資料,其科學(xué)價(jià)值有()。
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世界四大史詩(shī)有古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》和古印度的()。
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牛郎織女傳說(shuō)
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中神話(huà)的論述,解釋了神話(huà)的本質(zhì):“任何神話(huà)都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化?!薄笆且呀?jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)形式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身?!边@段話(huà)可以理解為()。
什么是生活故事?它的主要特點(diǎn)是什么?