針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對(duì)一觀點(diǎn)理解正確的是（）。
①“大眾化”在于尊重群眾主體地位
②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿
③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用
④“大眾化”與“化大眾”相反相成
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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A.善于抓主要矛盾
B.從特殊性到普遍性的工作方法
C.分清矛盾主次方面
D.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
A.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
D.量的積累必將引起質(zhì)的變化
A.意識(shí)是物質(zhì)的主觀映象
B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)又是相對(duì)靜止的
C.物質(zhì)決定意識(shí)
D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
A.事物是對(duì)立統(tǒng)一的
B.事物是變化發(fā)展的
C.認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)
D.矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展
科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中（）。
①科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律
②科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)
③科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好
④科學(xué)問題來(lái)源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來(lái)新生。但是，老百姓對(duì)新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說(shuō)明了（）。①共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長(zhǎng)都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無(wú)法真正獨(dú)立于人的意志以外
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)。
宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子之玉為寶。”讀《韓非子•喻老》的記載，從認(rèn)識(shí)論的角度看，兩人對(duì)玉的看法的不同說(shuō)明了（）。
2010年12月21日至22日召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議提出，要抓緊實(shí)施全國(guó)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)試點(diǎn)，力爭(zhēng)到2020年新建8億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè)，力爭(zhēng)2011年完成在全國(guó)普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動(dòng)植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機(jī)構(gòu)的任務(wù)。其中蘊(yùn)涵的哲理是（）。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動(dòng)力
上海世博會(huì)的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。
繼中美輪胎特保案后，2009年11月24日，美國(guó)商務(wù)部作出終裁，對(duì)中國(guó)油井管相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施10．36%至15.78%的反補(bǔ)貼關(guān)稅制裁，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)這種濫用保護(hù)主義的做法，盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾，但不可否認(rèn)，中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們（）。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個(gè)軟件中卸載一個(gè)。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。
有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
在擇居問題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習(xí)俗，北京也有“南貧北富”的說(shuō)法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>