A.價格是價值的貨幣表現(xiàn),價值決定價格
B.等價交換并不存在于每一個個別場合
C.價格既由價值決定,又在市場中形成
D.等價交換原則對有的商品不適用
E.價格與價值關系不大
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A.價格機制
B.競爭機制
C.供求機制
D.計劃機制
E.流通機制
A.勞動資料
B.勞動對象
C.勞動力
D.勞動產品
E.廠房機器等
A.生產資本
B.不變資本
C.固定資本
D.流動資本
E.可變資本
A.貨幣資本的循環(huán)
B.生產資本的循環(huán)
C.商品資本的循環(huán)
D.產業(yè)資本三種職能形式在空間上的并存性
E.產業(yè)資本三種職能形式在時間上的繼起性
A.與使用價值量成正比
B.與使用價值量成反比
C.與單位商品的價值量成正比
D.與單位商品的價值量成反比
E.與一定時間的商品價值總量無關
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
道德是一定生產方式的產物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
資本主義產生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。