A.處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點
B.各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同
C.在社會形態(tài)轉變過程中，不同國家和民族采取的過渡形式各有特點
D.在社會形態(tài)轉變過程中，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)
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A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性
B.社會意識對社會存在的反作用或稱能動性
C.社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性
D.社會意識各種形式之間相互作用、相互影響
A.政治范疇
B.經(jīng)濟范疇
C.思想范疇
D.社會范疇
A.高效率的政治體制代替低效率的政治體制
B.先進的政治思想代替落后的政治思想
C.合理的經(jīng)濟體制代替不合理的經(jīng)濟體制
D.國家政權從反動階級手里轉移到革命的進步的階級手里
A.永久性
B.兼容性
C.自由性
D.創(chuàng)造性
A.勞動是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的社會屬性決定人的本質(zhì)
D.人的本質(zhì)是一切社會關系的總和
最新試題
當代中國改革的主要任務是（）
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。