A.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象
B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界
C.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象
D.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物
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A.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用
B.沒(méi)有把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解
C.不承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
D.以孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界
A.反映論
B.可知論
C.唯物論
D.辯證法
A.獨(dú)立的實(shí)體性因素
B.運(yùn)籌性的綜合因素
C.滲透性因素
D.準(zhǔn)備性因素
A.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)
B.個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
C.人的依賴(lài)性社會(huì)
D.物的依賴(lài)性社會(huì)
A.社會(huì)革命是階段斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式
B.社會(huì)革命是用新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)
C.社會(huì)革命是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變
D.社會(huì)革命是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本形式之一
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人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。