A.不僅描述了雨中泰山的獨特風姿,更記錄了雨中登山的獨特情趣
B.“有雨趣而無淋漓之苦”,確有“獨得之樂”
C.“敢于在雨中登泰山”,才能“獨得其樂”
D.文章緊扣“雨”字,寫盡泰山“雨中奇景”
E.文章還采用先總后分的寫法,把泰山奇景從不同角度展現(xiàn)給讀者
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A.龔自珍《說天壽山》主要說明了天壽山明十三陵的概況
B.喬宇《恒山記》講的是因武宗去世,世宗即位,他因此赴西北宣諭,便順道游覽了恒山。本文即記其事
C.袁宏道《虎丘記》,說的是他解職離吳前,流連虎丘勝景,寫下了這篇描寫吳中民俗的散文
D.張岱的《晚游六橋待月記》,是他首次漫游西湖時寫下的系列游記中的一篇
E.徐弘祖的《游黃山記》(后)是他第二次游黃山的日記
A.近代改良主義的先驅者I
B.明代文學家,明神宗萬歷十九年(1591年)進士
C.官至吏部郎中
D.袁宏道是“公安派”的創(chuàng)始者和領袖人物
E.在文學上主張“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說
A.袁宏道,荊州公安(今屬湖北)人
B.袁宏道,字中郎,又字無學
C.袁宏道,號石公,又號六休
D.袁宏道與其兄袁宗道(1560~1600年)、弟袁中道,合稱為“公安三袁”
E.袁宏道在明武宗時,官至南京兵部尚書
A.余載喜載愕,斂色循坡東,迤嶺北而上,最多珍花靈草,枝態(tài)不類;桃芬李葩,映帶左右。
B.山半稍憩,俯深窺高,如緣虛歷空。
C.上七里,是為虎風口,其間多橫松強柏,狀如飛龍怒虬,葉皆四衍蒙蒙然.怪其太茂。
D.劍泉深不可測,飛巖如削。千頃云得天池諸山作案,巒壑競秀,最可觴客。
E.虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
A.最多珍花靈草,枝態(tài)不類。桃芬李葩,映帶左右
B.山多文杏,春正月而華
C.山勢尊,故木之華也先
D.山氣厚,故木之華也怒
E.山深,故春甚寒。深且固,故星藕面不冽
A.其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
B.凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織。
C.歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多于堤畔之草,艷冶極矣!
D.從千人石上至山門,櫛比如鱗,檀板丘積,樽巷云瀉,遠而望之,如雁落平沙,霞鋪江上,雷輥電霍,無得而狀。
E.山高風巨,霧氣去來無定。下盼諸峰,時出為碧嶠,時沒為銀海;再眺山下,則日光晶晶,別一區(qū)宇也。
A.峰高華岳三千丈
B.險據(jù)秦關百二重
C.北風卷地白草折
D.無邊晴雪天山出
E.不斷風云地極來
A.莊周化:指莊周做夢變成了蝴蝶
B.道韞詩:指東晉詩人謝道韞的詠柳絮詩
C.上聯(lián)由在萬紫千紅香氣撲鼻的花叢中飄逸飛舞的蝴蝶聯(lián)想到莊周化蝶的故事
D.下聯(lián)則由眼前的山水風景聯(lián)想到東晉詩人謝道韞的詠絮詩
E.聯(lián)語在構思上運用象征的手法,將蝴蝶泉之神韻魅力,刻畫渲染得淋漓盡致。
A.紅舒:指楓葉泛紅
B.天桃:形容茂盛而艷麗的桃樹。《詩·周南·桃天》:“桃之天天,灼灼其華。此處喻深秋艷紅的楓葉
C.馴鶴:指棲息在愛晚亭上的溫順的仙鶴
D.上聯(lián)意為:亭旁的山徑上,深秋的楓葉紅得猶如遍野灼灼其華的天桃,真是霜葉紅如二月桃花
E.此聯(lián)運用擬人的手法,生動形象地描繪出愛晚亭在深秋時節(jié)的美麗景象
A.咸:皆、都
B.休:善美、喜慶
C.府第:此處指“衍圣公府”
D.文章:包含禮樂法度等
E.此聯(lián)上聯(lián)歌頌孔氏家族的品德修養(yǎng)源遠流長且長盛不衰;下聯(lián)稱贊了孔府的神圣地位,與國家同享吉慶