歷史記載：明、清朝的商人如因經(jīng)商而留居其地，其子孫戶籍得以附于行商之省份參加科舉考試。這一事件（）
①是政府對資本主義萌芽的暫時讓步
②對傳統(tǒng)的政治理念、科舉制度產(chǎn)生了強烈沖擊
③表明當時社會的進步
④說明政府終于認識到商業(yè)的重要性，改變了重農(nóng)抑商政策
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
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A.禮教束縛解除，傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變
B.啟蒙思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心
C.商人地位提高，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體
D.商品經(jīng)濟發(fā)展，等級觀念淡化
A.重視塞防忽視海防
B.積極培育國內(nèi)市場
C.奉行“閉關(guān)鎖國”政策
D.加強發(fā)展陸路交通
有唐詩云：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”這則材料反映了（）
①唐初經(jīng)濟發(fā)展的狀況
②唐政府征收茶稅的現(xiàn)象
③唐代某些農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度很高
④唐代的商業(yè)活動突破了“日中為市”的傳統(tǒng)。
A.①②
B.②④
C.①④
D.③④
明清時期，松江地區(qū)形成“棉七稻二”甚至“棉九稻一”的農(nóng)業(yè)經(jīng)營新格局，這種格局的出現(xiàn)說明（）
①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高
②資本主義萌芽在棉紡織業(yè)領(lǐng)域首先興起
③松江地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)達
④農(nóng)村專業(yè)生產(chǎn)區(qū)逐漸形成
A.①②③④
B.①④
C.①③④
D.②④
A.中國古代文明一直領(lǐng)先于世界
B.中國古代封建政府禁絕任何外來文明
C.中國古代文明并非世界領(lǐng)先
D.古代中國人缺乏對本國文明的深刻反思
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《齊民要術(shù)》記載：“其（桑）下常斸掘，種菉豆（即綠豆）、小豆。二豆良美潤澤益桑?！薄拌?，和麻子漫散之，秋冬仍留麻勿刈，為楮作暖。”這表明當時（）。
西漢時期，晁錯向文帝提出“貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官（即國家），得以拜爵，得以除罪”的建議。照此辦理，富商大賈要想得到爵位或贖罪，就必須向農(nóng)民購買糧食。這一建議的主要目的是（）。
近年來，河洛地區(qū)出土了大量兩漢時期的鐵農(nóng)具，主要包括翻耕農(nóng)具、中耕農(nóng)具、整地農(nóng)具、播種用具、收獲農(nóng)具等。這可以用來說明當時河洛地區(qū)（）。
重農(nóng)抑商政策是在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的同時，重官商，遏制農(nóng)民經(jīng)商，打擊富賈大商，抑制中小商販人數(shù)過多．這說明重農(nóng)抑商政策的實施（）。
清代康乾時期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物的農(nóng)戶在“東家夸三月之靑，西家矜四月之紅，各以其先熟及美種為尚”的相互競爭下，弱者被排擠而日益貧困以至破產(chǎn)淪為雇工，強者則成為“家有荔枝千枝”的大戶，甚至雇工經(jīng)營。這表明當時的廣東地區(qū)（）。
西周時期禮樂森嚴，祭禮、喪禮、朝觀，皆是在席上行跪坐禮，放置于席上的飲食器皿如茶壺等，其造型一般是矮圓的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替，茶壺等器皿的造型逐漸變得修長，把手也逐漸加大。這一變化反映了（）
山西柳林《楊氏家譜》認為：”天地生人，有一人莫不有一人之業(yè)?！嫩E田疇，則農(nóng)為本業(yè)。置身曲藝，則工為本業(yè)，他如市塵貿(mào)易，魚鹽負販，與挑擔生理，些小買賣，皆為商賈，則商賈即其本業(yè)”。對此理解錯誤的是（）。
戰(zhàn)國《荀子·解蔽》記載：“農(nóng)精于田而不可以為田師，賈精于市而不可以為賈（市）師、工精于器而不可以為器師：有人也，不能此三技而可使治三官。曰：‘精于道者也，非精于物者也?！边@一記載折射出戰(zhàn)國時期（）。
《禮記》是先秦時期重要的典章制度選集。在《禮記·王制》中寫道：“國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。三年耕必有一年之食，九年耕，必有三年之食?！庇纱丝梢?，先秦時期（）。
在古代中國經(jīng)濟社會中常用的專有名詞，諸如“工商食官”、“鹽鐵專營”、“漕運制度”、“景德鎮(zhèn)官窯”、“江寧織造”等。這些專有名詞，反映了古代中國（）。