A.德謨克利特
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.蘇格拉底
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A.相似聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.接近聯(lián)想
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A.賀拉斯
B.柏格森
C.克羅齊
D.康德
A.美在客觀說
B.美在主觀說
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A.別林斯基
B.黑格爾
C.狄德羅
D.車爾尼雪夫斯基
A.結(jié)構(gòu)主義美學(xué)
B.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
C.體驗(yàn)美學(xué)
D.實(shí)驗(yàn)美學(xué)
最新試題
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
審美意識(shí)可分為()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。