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在技術(shù)報(bào)告中,對(duì)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)執(zhí)行結(jié)果的說(shuō)明,又可具體分為()和()兩部分。
由于沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)可以用來(lái)評(píng)判主觀測(cè)量的答案的正確性,因此在主觀狀態(tài)的測(cè)量中,()就成為題目設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
界定概念的第一步是將(),從不同角度或維度對(duì)概念所表示的現(xiàn)象進(jìn)行分類(lèi)。
對(duì)于(),并不一定要逐字記錄,但對(duì)被訪(fǎng)者提供的信息要無(wú)一遺漏、完整地記錄下來(lái)。
在定義總體時(shí),首先要(),即要搞清楚調(diào)查研究所關(guān)注的是個(gè)人、家庭戶(hù)、集體戶(hù),還是其他類(lèi)型的居住單位。
首先使用問(wèn)卷對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行精確測(cè)量的是(),其問(wèn)卷的內(nèi)容涉及許多被假定與智慧、天賦有關(guān)的環(huán)境因素。
語(yǔ)義差異量表是由奧斯古德、蘇奇和坦嫩鮑姆等人在1957年根據(jù)語(yǔ)義心理學(xué)研究提出的,主要用來(lái)測(cè)量人們對(duì)()、()或()的感覺(jué)。
無(wú)論是與專(zhuān)家研討,還是與委托方的決策者座談,都可以采用()的形式進(jìn)行。
在調(diào)查研究中,()是一條重要的倫理原則,它意味著參與調(diào)查的任何一位被訪(fǎng)者,在回答問(wèn)題時(shí)都是自愿的,而且都已經(jīng)被告知自己參與的研究的性質(zhì)。
由于我國(guó)尚未建立起完備的門(mén)牌地址系統(tǒng),因此地圖法更加實(shí)用,即可以直接從()抽取居民戶(hù)。