A.對相同或相近對象的不同研究路數(shù)，各有存在的理據(jù)和價值
B.在學(xué)科視界之內(nèi)進(jìn)行的研究，也容易在學(xué)科視界之內(nèi)定格
C.在共享理論資源的同時，也限制著理論資源的開發(fā)和利用
D.從價值判斷到方法運(yùn)用，不同學(xué)科不同程度地受著研究視野的規(guī)約，并在各自設(shè)定的邏輯邊框中，對思維空間進(jìn)行了我性的切割
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A.隱喻
B.預(yù)設(shè)
C.表達(dá)
D.接受
A.修辭技巧
B.文本建構(gòu)
C.修辭化
D.修辭結(jié)構(gòu)
A.《修辭學(xué)習(xí)》
B.《修辭學(xué)發(fā)凡》
C.《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》
D.《修辭學(xué)研究》
A.隱喻
B.隱喻義
C.比喻
D.比喻義
A.隱喻
B.隱喻義
C.比喻
D.比喻義
最新試題
電視臺正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美。”
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點(diǎn)所決定的。
頂真使話語首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語氣連貫，語音和諧流暢。
評點(diǎn)，作為一種文學(xué)鑒賞的方法，在我國學(xué)術(shù)史上，具有久遠(yuǎn)的歷史，其源頭可以追溯到（）、春秋三傳。
修辭與寫作關(guān)系不大。
?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?/p>
?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉?！背鲎裕ǎ?。