A.國家本位
B.群體本位
C.個人本位
D.家庭本位
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A.自覺行為
B.不自覺的行為
C.積極行為
D.消極行為
A.對相似性的雙向認同
B.對相似性的雙向限定
C.對相似性模糊值的雙向認定
D.對相似性模糊值的雙向限定
A.古典主義修辭學
B.新亞里士多德主義修辭學
C.新修辭學
D.亞里士多德修辭學
A.話語建構處于完成態(tài)
B.重復的部分，屬于冗余信息
C.話語建構處于非完成態(tài)
D.重復的部分，屬于必要信息
A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
最新試題
在大語言修辭學的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
?說話或寫文章時，為了強調和突出某種意思，或增強話語的氣勢，使情感抒發(fā)得充分、強烈，常采用結構相同或相似、語義相關的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對偶。
比較教學法的實施，宜重視“兩個結合”。一是（）相結合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結合。
（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準得以保持的重要條件。
（）是指引進與課文表達同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。
詞語修辭，從外部關系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。
修辭與寫作關系不大。
?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。