A.必然性和偶然性是兩類不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過程中,人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
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A.《法蘭西階級斗爭》
B.《資本論》
C.《古代社會》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來不平等的社會分工,產(chǎn)生階級
B.階級斗爭推動歷史的進(jìn)步
C.階級要根據(jù)占有社會財富多寡的不同來進(jìn)行劃分
D.階級的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識
B.考察歷史活動者個人的意識、動機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化,就要從他們個人的生活實踐過程和實際生活體驗著手
C.人們的一切物質(zhì)活動及其基礎(chǔ)物質(zhì)實體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會存在”的全部內(nèi)容
D.“社會存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
A.以人類社會歷史演變過程為對象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識為對象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類社會歷史演變過程為對象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識為對象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動是唯物史觀理論體系的出發(fā)點
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會的普遍規(guī)律
C.社會存在決定社會意識
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
最新試題
關(guān)于后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的看法,()是不正確的。
關(guān)于“高貴的夢想”,下列說法不正確的是()
求真的三種類型不包括()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書。
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
口述史學(xué)的最大缺陷是()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅持自己的獨(dú)特性。()
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
作為歷史學(xué)家,自己生活的時空與所研究的時空越相似,越容易理解。()
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說法不正確的是()