A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①②
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A.歸鄉(xiāng)兵士按爵位高低授予田宅
B.重農(nóng)抑商的政策
C.輕徭薄賦慎刑措施
D.鏟除異姓諸侯王
A.河南登封
B.河南安陽
C.陜西西安
D.河南鄭州
A.由工人對一切企業(yè)生產(chǎn)實(shí)行監(jiān)督
B.將銀行、鐵路、大工業(yè)等收歸國有
C.沒收地主土地，無償分配給農(nóng)民耕種
D.簽訂布列斯特和約，退出世界大戰(zhàn)
A.秦處于上升階段而宋處于下降時期
B.商鞅變法徹底而王安石變法不徹底
C.商鞅變法為時較長百姓認(rèn)同而王安石變法為時短暫百姓不認(rèn)同
D.商鞅變法適合當(dāng)時歷史發(fā)展需要而王安石變法不完全合于當(dāng)時實(shí)際
A.文藝復(fù)興運(yùn)動首先從這里發(fā)生
B.資本主義萌芽最早在這里出現(xiàn)
C.中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人但丁是意大利人
D.意大利較多地保留了希臘羅馬的古典文化，且富有人才
最新試題
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲。……蔣委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時，英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯誤的是（）。
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
新文化運(yùn)動的口號是什么？
新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么？
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。