A.都是發(fā)生在新時(shí)代的思想解放運(yùn)動(dòng)
B.主要是同封建思想作斗爭
C.運(yùn)動(dòng)中主流思想發(fā)生了變化
D.運(yùn)動(dòng)中宣傳的資產(chǎn)階級(jí)文化具有中國特色
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.③④
A.日本侵占的中國領(lǐng)土必須歸還
B.維持外蒙古現(xiàn)狀
C.戰(zhàn)后成立聯(lián)合國
D.廢除美英在華治外法權(quán)
A.刺殺宋教仁
B.掀起尊孔復(fù)古逆流
C.武力鎮(zhèn)壓國民黨
D.完全接受“二十一條”
A.1689《權(quán)利法案》的通過
B.議會(huì)的權(quán)力超過國王權(quán)力
C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大
D.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與封建勢(shì)力的妥協(xié)
A.提倡科學(xué)，反對(duì)愚味
B.提倡新道德，反對(duì)舊道德
C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
D.提倡民主，反對(duì)專制
最新試題
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的。可以說，一國的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
近代中國社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？