A.限制工業(yè)企業(yè)進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)
B.由國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)
C.工業(yè)企業(yè)按國(guó)家計(jì)劃進(jìn)行生產(chǎn)
D.從根本上解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固
B.傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變
C.新舊風(fēng)俗雜陳
D.西方文化對(duì)中國(guó)影響廣泛
A.參與并促進(jìn)了西安事變的和平解決
B.在華北事變后，發(fā)表《八一宣言》
C.毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的發(fā)表
D.領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡的“一二.九”運(yùn)動(dòng)
A.美國(guó)乒乓球隊(duì)首次訪問(wèn)中國(guó)
B.美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格秘密訪華
C.《中美聯(lián)合公報(bào)》在上海簽訂
D.兩國(guó)建立外交關(guān)系
A.石油是意大利的侵略能否得逞的關(guān)鍵
B.英法縱容了意大利的侵略
C.入侵埃塞俄比亞是一次軍事冒險(xiǎn)
D.國(guó)聯(lián)對(duì)意大利實(shí)行了有效的經(jīng)濟(jì)制裁
A.匈奴實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部的統(tǒng)一
B.匈奴騎兵南下侵?jǐn)_中原
C.匈奴統(tǒng)一了北方大草原
D.匈奴形成了強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這一政策（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。