A.由商族首領(lǐng)成湯建立
B.是一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟
C.商王對(duì)方國(guó)擁有絕對(duì)支配權(quán)
D.具有濃厚的神權(quán)色彩
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A.內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)
B.外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)
C.商王控制著支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力
D.商王對(duì)附屬國(guó)的控制力很大，附屬國(guó)基本沒有自主權(quán)
A、①②③④
B、①②③
C、①②
D、③④
A.商朝是個(gè)神權(quán)色彩重的王朝
B.商朝統(tǒng)治者的思想觀念是以神為主
C.商朝人對(duì)鬼神的懷疑
D.說明了神在商朝地位的至高無尚
A.夏朝是我國(guó)的第一個(gè)奴隸制政權(quán)
B.出現(xiàn)了凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力
C.主要的政治制度是內(nèi)服和外服制度
D.政治制度還不成熟
A.國(guó)家機(jī)器的建立
B.財(cái)富分配不均
C.“天下為家”局面出現(xiàn)
D.奴隸主剝削奴隸
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
美國(guó)憲法第27修正案明訂，任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）