A.商人本族的活動(dòng)區(qū)域
B.商族以外的活動(dòng)區(qū)域
C.黃河中下游地區(qū)
D.黃河中上游地區(qū)
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A.夏人后裔
B.商代遺民
C.周朝百姓
D.少數(shù)民族
A.方國(guó)的首領(lǐng)稱(chēng)邦伯
B.各方國(guó)與中央的關(guān)系是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系
C.各方國(guó)基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有較大的自主權(quán)
D.活動(dòng)在一定區(qū)域血緣紐帶牢固的部族集團(tuán)
A.經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)
B.社會(huì)生產(chǎn)力十分落后
C.被統(tǒng)治階級(jí)處境十分悲慘
D.階級(jí)矛盾十分尖銳
A.由商族首領(lǐng)成湯建立
B.是一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟
C.商王對(duì)方國(guó)擁有絕對(duì)支配權(quán)
D.具有濃厚的神權(quán)色彩
A.內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)
B.外服是附屬?lài)?guó)管轄的地區(qū)
C.商王控制著支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力
D.商王對(duì)附屬?lài)?guó)的控制力很大，附屬?lài)?guó)基本沒(méi)有自主權(quán)
最新試題
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿(mǎn)了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。