A.實(shí)行察舉制
B.設(shè)置刺史
C.取消封國(guó)
D.創(chuàng)設(shè)御史大夫
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A.刺史制、封國(guó)制
B.三省制、封國(guó)制
C.三公九卿制、郡縣制
D.一省制、刺史制
A.秦朝殘余勢(shì)力強(qiáng)大，應(yīng)封王加以防范
B.認(rèn)為孤立無援是秦王教訓(xùn)，封王拱衛(wèi)中央
C.繼承者年幼，封王以幫助皇帝治天下
D.漢初社會(huì)動(dòng)蕩，封王以發(fā)展各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
A.都是中央集權(quán)制
B.都是封建君主專制的產(chǎn)物
C.都是為了鞏固自身的統(tǒng)治而實(shí)行
D.都是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而瓦解
A.廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
B.四維（禮儀廉恥）不張……故萬民叛離。
C.所以殲滅而降辱者，六王之后也。
D.乃舉措暴眾而有刑太極故也。
A.秦始皇開始建立皇帝制度和三公九卿制度
B.秦律的頒行，說明秦朝是一個(gè)法制國(guó)家
C.中央機(jī)構(gòu)職責(zé)明確，并設(shè)置監(jiān)察官員
D.秦朝開始在全國(guó)廢除分封制，實(shí)行郡縣制
最新試題
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲。……蔣委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。