A.負(fù)責(zé)公民大會(huì)的主持工作
B.負(fù)責(zé)高級(jí)公職人員的任職資格審查
C.負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事
D.所有合法公民均有發(fā)言權(quán)
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A.以男性為主體
B.是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器
C.比例代表制的運(yùn)作方式
D.差額選舉制
A.創(chuàng)造了一系列法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作的新方式
B.有利于發(fā)揮每一個(gè)人參與國(guó)家建設(shè)的積極性
C.在城邦內(nèi)部每一個(gè)人都享有充分的民主
D.促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化全盛時(shí)期的到來(lái)
A.①
B.①②
C.①④
D.①②④
A.公民大會(huì)的推動(dòng)
B.雅典民主政治的影響
C.雅典具有公平、文明的社會(huì)氛圍
D.雅典人天生擅長(zhǎng)思
A、奴隸主貴族的民主。
B、所有公民的民主。
C、包括外邦人在內(nèi)的民主。
D、奴隸也有民主權(quán)。
最新試題
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱(chēng)列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專(zhuān)業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。