A.平庸
B.常人
C.普通
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A.善
B.法
C.德
A.《莊子•內(nèi)篇•德允符》
B.《莊子•內(nèi)篇•人世間》
C.《莊子•內(nèi)篇•大宗師》
A.離開
B.出自
C.外露
A.《莊子•內(nèi)篇•德允符》
B.《莊子•內(nèi)篇•人世間》
C.《莊子•內(nèi)篇•齊物論》
A.而知也無涯，以有涯隨無涯，已而為知者
B.而知也無涯，已而為知者，以有涯隨無涯
C.而知也無涯，已而為知者，以有涯隨無涯
最新試題
對(duì)《養(yǎng)生主》中“為善無近名，為惡無近刑”的理解。
“此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁；上法圓天以順三光，下法地方以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。”中“三光”是指（）。
“子不為行，卽將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序；五紀(jì)六位，將何以為別乎？”中“六位”是指（）。
“不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆(zhòng)，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止，以此白心，古之道術(shù)有在於是者?！敝小鞍仔摹钡暮x是（）。
“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”中“不中”的含義是（）。
“陰陽相照，相蓋相治；四時(shí)相代，相生相殺。欲惡去就，於是橋起；雌雄片合，於是庸有。”中“庸有”的含義是（）。
“是以自外入者，有主而不執(zhí)；由中出者，有正而不距。四時(shí)殊氣，天不賜，故歲成；五官殊職，君不私，故國治；文武殊能，大人不賜，故德備；萬物殊理，道不私，故無名。”出自（）。
在《莊子•雜篇•說劍》中莊子提到的三種劍是指（）。
在《莊子•雜篇•盜跖》中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（）。
“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一?！背鲎裕ǎ?/p>