A.要求擺脫天主教神學(xué)的束縛
B.具有濃厚的宗教色彩
C.矛頭直指封建專制制度
D.推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展
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A.無產(chǎn)階級(jí)走向國際聯(lián)合
B.法國和奧地利受到扼制
C.資本主義世界市場初步形成
D.俄國無產(chǎn)階級(jí)成為獨(dú)立政治力量
A.取消了李德的軍事最高指揮權(quán)
B.上確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)
C.危急情況下挽救了黨和紅軍
D.徹底清算了王明的“左”傾錯(cuò)誤路線
A.馬克思主義在中國的傳播
B.中國無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大
C.中國無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
D.吸取了前兩次政治運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
A.“公車上書”
B.《變法通議》
C.《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
D.《定國是詔》
A.使皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化
B.相權(quán)得到削弱
C.使地方權(quán)力進(jìn)一步分散
D.使中央職權(quán)部門相互牽制和監(jiān)督
最新試題
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑ι鐣?huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲。……蔣委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
近代中國社會(huì)的兩對主要矛盾是什么？
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。