A.英國的《權(quán)利法案》
B.法國的《人權(quán)宣言》
C.美國的《獨立宣言》
D.拿破侖的《民法典》
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你可能感興趣的試題
A.①②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.鴉片戰(zhàn)爭期間
B.太平天國運動期間
C.洋務(wù)運動期間
D.維新變法期間
A.塞爾維亞——黑塞哥維那——波斯尼亞王國
B.塞爾維亞——波斯尼亞——斯洛文尼亞王國
C.塞爾維亞——黑塞哥維那——斯洛文尼亞王國
D.塞爾維亞——克羅地亞——斯洛文尼亞王國
A.幫助波旁王朝復(fù)辟
B.防止法國革命蔓延
C.與法國爭奪歐洲霸權(quán)
D.掠奪法國的資源
A.渴望結(jié)束戰(zhàn)爭
B.擺脫兩線作戰(zhàn)
C.施放和平煙幕
D.抵制國內(nèi)革命
最新試題
官僚資本主義的性質(zhì)?
教育家蔣夢麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國之后,老百姓無不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長已安全抵達洛陽,并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時之后,北平嚴冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。
《義勇軍進行曲》誕生于()
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說,維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上,國家主權(quán)概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的。可以說,一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明()。
公元前4世紀的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當時()。
戰(zhàn)國時期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點是()。