A、建立了一支近代化的海軍
B、興辦新式學(xué)校，派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)
C、有限地引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，興辦近代軍事、民用工業(yè)
D、對封建制度實(shí)行一定程度的改良和革新
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A.決定軍國大事
B.協(xié)助皇帝處理全國政事
C.掌管國家政令的草擬
D.筆錄、傳達(dá)皇帝旨意
A、均為帝國主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物
B、初期均為美國所操隊
C、成員都包括所有大國
D、都宣稱維護(hù)世界和平
A、資產(chǎn)階級在改革前缺乏充分的思想動員
B、政局較穩(wěn)定，階級矛盾較緩和
C、國內(nèi)資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治階級目標(biāo)一致
D、資本主義生產(chǎn)力發(fā)展水平較低
A：開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路
B：是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開端
C：確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.①④
最新試題
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的。可以說，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時，英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯誤的是（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？